Fortsetzung aus dem WiSe 24/25

W?hlbar f¨¹r BA Kulturwissenschaft/ General Studies im FB9 (3 CP)
in Kooperation mit dem Seniorenstudium/ Akademie f¨¹r Weiterbildung, Universit?t Bremen
Donnerstags 14-16 Uhr, SFG 2010

Nachdem wir im letzten Winter sehr lebendig ¨¹ber kontroverse Fragen zu Nachhaltigkeit diskutiert haben, wollen wir den Dialog zwischen Alt und Jung im kommenden Wintersemester 25/26 mit diesem Seminar fortsetzen:
Herzlich willkommen sind alle Studierende aus dem Seniorenstudium (organisiert an der Akademie f¨¹r Weiterbildung) sowie Studierende aus den Kulturwissenschaften des Fachbereich 09. Durch ein Erz?hl-Caf¨¦ werden wir zun?chst plaudernd erkunden, welche Themen uns aktuell besonders besch?ftigen: Gibt es aus Sicht der ?lteren W¨¹nsche, ¨¹ber welche Fragen Sie mit j¨¹ngeren Menschen mal sprechen wollen? Und umgekehrt: ¨¹ber welche Themen m?chten Sie als j¨¹ngere Teilnehmende gerne mit Studierenden ?lteren Semesters in den Austausch kommen?
Nach dieser ersten Runde wollen wir die Idee aus dem letzten Semester verfolgen, zu den aufgeworfenen Themen und Fragen passende Orte und Treffpunkte im Stadtraum Bremen zu finden, die wir gemeinsam besuchen k?nnen. Diese Ortsbesuche, vorauss. 2-3 halbt?gige Exkursionen (am Donnerstag von 14-max. 18h) werden wir arbeitsteilig vorbereiten und gestalten, z.B. ¨¹ber die Geschichte von Geb?uden, Denkm?lern oder Parkanlagen recherchieren, Experten kontakten und schlie?lich kurze Inputs vorbereiten, ¨¹ber die wir vor Ort ins Gespr?ch kommen (hier nur zwei Beispiele: Warum ist das Bremer Rathaus ?Weltkulturerbe¡° geworden? Oder: Welche Erinnerungen verbinden wir mit dem Bremer ?Freimarkt¡° auf der B¨¹rgerweide?). Je nach Auswahl der Orte und Wetterlage sind auch Spazierg?nge oder andere Aktionsformen m?glich. Wir werden uns ebenfalls ¨¹ber Methoden der Dokumentation verst?ndigen, um unsere Eindr¨¹cke und Erfahrungen von den Ortsbesuchen bei einem abschlie?enden Seminar-Event zu pr?sentieren: Welche Erwartungen hatten wir zuvor? Welche thematischen Schwerpunkte haben sich durch die Vorbereitung und den Besuch entwickelt? Was waren dabei wichtige Einsichten durch unseren Austausch zwischen Alt und Jung?
Wer Lust hat mitzumachen, kann sich ¨¹ber StudIP, ¨¹ber die Akademie f¨¹r Weiterbildung/ Seniorenstudium, oder auch direkt bei mir anmelden:
Kontakt: cweisskoeppelprotect me ?!uni-bremenprotect me ?!.de

Start vorauss. am Donnerstag, den 16. Oktober 2025, 14-16h in SFG 2010; die weiteren Termine w?chentlich fortlaufend und die Exkursionstage nach gemeinsamer Planung!

Erwerb von 3 CP f¨¹r General Studies durch aktive Teilnahme am Seminar und die Mitgestaltung der Exkursionen.

4 SWS

Die Debatte um das Anthropoz?n hat neue Aufmerksamkeit f¨¹r die Verheerungen unseres Planeten und die Verflochtenheit unterschiedlicher Lebensformen generiert, die (nicht nur in der Ethnologie) auch mit neuen Fragestellungen und Forschungsperspektiven auf ?die Natur in der Stadt¡° einhergehen. Wie lassen sich urbane Naturen als hybride Landschaften erforschen, die eine klare Trennung von Natur und Kultur verunm?glichen? Wie gestaltet sich das Zusammenleben (Konvivalit?t) zwischen Menschen und nicht-menschlichen Akteuren in der Stadt? Wie ver?ndert sich der Blick auf die gesellschaftlichen Naturverh?ltnisse im allgemeinen und die ?°ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý als menschliche Stadt¡° im besonderen im Anthropoz?n? Welche neuen und unterschiedliche Konfigurationen von menschlichen und nichtmenschlichen Akteur*innen bringen Migrationsbewegungen, Klimawandel und Ausbeutung, Pandemien und Ungleichheit in St?dten hervor?
Im Seminar werden wir einige der zentralen kultur- und sozialwissenschaftlichen Beitr?ge und Theorieperspektiven auf (urbane) NaturenKulturen kennenlernen und an konkreten empirisch-ethnographischen Fallstudien (auch in der Stadt Bremen) f¨¹r uns nachvollziehen, selbst in kleinen Projekten empirisch ?erkunden¡° und gemeinsam reflektieren. Das Seminar ist leseintensiv, hat aber dennoch einf¨¹hrenden Charakter, bei dem Studierende lernen (und am Ende begr¨¹nden k?nnen), warum ?die Natur in der Stadt¡° nur als plurale NaturenKulturen zu denken sind und ein ebenso spannendes wie spannungsreiches Forschungsfeld darstellen.

Einf¨¹hrende Literatur:
Sub\urban. Zeitschrift f¨¹r kritische Stadtforschung. (2020): Themenschwerpunk. Die Natur in der Stadt. (online verf¨¹gbar)

Feministische Theorien werden in Europa nach wie vor prim?r durch die Konzepte europ?ischer und nordamerikanischer Theoretiker*innen definiert. Auch Studien zur Entwicklung der feministischen Bewegungen und Theorien sind weitgehend auf Europa und Nordamerika beschr?nkt, was sich in der akademischen Lehre widerspiegelt.

Dieses Seminar bietet eine Einf¨¹hrung in feministische und nicht-feministische Ans?tze der Frauen*befreiung aus verschiedenen soziopolitischen Regionen der Welt. Ziel ist es, den Studierenden die M?glichkeit zu geben, sich intensiv mit diesen Ans?tzen auseinanderzusetzen und den Eurozentrismus in der feministischen Theorie kritisch zu hinterfragen. In der Geschichte und Gegenwart anderer Regionen und Kontinente gibt es zahlreiche Beispiele f¨¹r K?mpfe von Frauen*, die sich f¨¹r eine geschlechtergerechte und freie Gesellschaft einsetzen, ihre Anliegen formulieren und theoretisieren. Diese Ans?tze, die zum Teil in Opposition zum "westlichen" Feminismus stehen oder auf eigenen erkenntnistheoretischen Grundlagen beruhen, sind f¨¹r die Entwicklung feministischer und frauen*befreiender Theorien im Globalen S¨¹den von gro?er Bedeutung.

Der Schwerpunkt der Lehrveranstaltung liegt auf der Analyse und Diskussion von Texten, die in postkolonialen, dekolonialen und antirassistischen Kontexten als Grundlagenlekt¨¹re gelten. Zudem werden Ans?tze von Theoretiker*innen untersucht, die in ihren Regionen wichtige Debatten ¨¹ber Geschlechtergerechtigkeit und Frauen*befreiung gepr?gt haben, in der europ?ischen akademischen Landschaft aber bisher kaum Beachtung fanden, bzw. finden konnten. Neben der Vorstellung verschiedener Ans?tze und Konzepte zielt das Seminar darauf ab, bestehende Wissensl¨¹cken hinsichtlich der sozialen, historischen und politischen Kontexte, in denen diese Theorien entstanden sind, zu schlie?en ¨C erg?nzt durch eine intersektional-kritische Auswertung von (Nicht-)Privilegien, die sowohl in den Theorien als auch in ihrer Rezeption sichtbar werden.

Lehrziele:
Nach Abschluss des Semesters sollen die Studierende Erkenntnisse ¨¹ber (nicht) feministische Ans?tze und Konzepte aus dem Globalen S¨¹den gewinnen. Dabei soll ein Interesse f¨¹r eine kritische Auseinandersetzung mit eurozentrischer Hegemonie und epistemologischen Hierarchien auch in feministischer Forschung und Lehre geweckt werden.

This seminar introduces participants to anthropological approaches to materials. Matters that humans and more-than-humans use to build their worlds are generally considered to be materials. These materials can be perishable and results of a relatively low-investment production process, such as mud and straw. They may also result from industrial manufacturing processes, such as polymer-based plastics, concrete and aluminum. Recently, a new type of sustainable materials, such as for instance biomaterials, have been posited as experimental alternatives to often unsustainable materials that result from industrial production. These may be, for example, seashell-based concrete, agar agar based plastics or kombucha leather. What are the histories, expectations, disappointments, and futures that exist around these and other materials? And how can ethnography and applied work with materials help understand social ideas around them? The seminar will give participants the opportunity to read ethnography and theoretical approaches from the anthropology of materials while also making time for research-led teaching. After all, understanding materials and the material world requires direct tactile engagement!

The seminar is open to 6 external students.

In diesem Seminar setzen wir uns mit anthropologischen Herangehensweisen an das Feld der Politik (im weitesten Sinne) auseinander. Wir werden uns mit Themen wie Staatsb¨¹rgerschaft, Macht, Aktivismus, B¨¹rokratie, Subjektivit?t und Migration anhand von ethnographischen Studien, Podcasts und Filmen analysieren. In diesem Kontext steht die Frage nach Formen des politischen Handelns in globalen Zusammenh?ngen im Mittelpunkt einer kritischen Analyse der Gegenwart.

Die postkolonialen und dekolonialen Theorien sind in akademischen und nicht akademischen Bereichen prominent, erfahren allerdings in manchen Kontexten eine Ablehnung. Sie entwickeln sich jeweils in den 1980er und 1990er Jahren; beide widmen sich der Analyse des europ?ischen Kolonialismus und Imperialismus sowie deren Auswirkungen und Kontinuit?ten in der Gegenwart. Damit enden allerdings, wie es einige Theoretiker meinen, auch schon ihre Gemeinsamkeiten. Ihre intellektuellen Wurzeln und ihre geografischen und zeitlichen Verankerungen unterscheiden sich voneinander. Worin diese Unterschiede liegen, ob es keinerlei Gemeinsamkeiten gibt oder sie sich doch jenseits von Unterschieden z.B. z.B. dialogisch aufeinander beziehen, werden wir im Seminar nachverfolgen, indem wir uns mit beiden Theorien nacheinander entlang folgender Fragen auseinandersetzen: Welches sind ihre jeweiligen Entstehungshintergr¨¹nde, wann, wo, warum und wie haben sich sie herausgebildet, auf wen gehen sie zur¨¹ck? Was sind ihre theoretischen Bez¨¹ge? Was sind ihre Anliegen, Vorannahmen, Perspektiven, Themen und (Schl¨¹ssel)Konzepte? Was k?nnen sie leisten? Wo liegen ihre Grenzen und auf welche Gegens?tze sto?en sie? Sind Ber¨¹hrungspunkte, ?berlappungen zwischen beiden Ans?tzen erkennbar, oder ¨¹berwiegen eher konfliktuelle Beziehung? Welche Anwendungen erfahren sie?
Lekt¨¹ren: Eine Literaturliste wird zu Beginn des Seminars gestellt

Ziele: Studierende mit dem sozio-historischen und politischen Kontext der Entstehung des postkolonialen und dekolonialen Denkens vertraut machen, sie in postkoloniale und dekoloniale Theorien einf¨¹hren und dabei ihnen die f¨¹r beide Ans?tze jeweils kennzeichnenden Erkenntnisse, Perspektiven, Schl¨¹sselkonzepte, Methoden nahebringen.

Leistungsanforderungen¡ú F¨¹r 3 CP (w?chentliche Lekt¨¹re + Referat, unbenotete Studienleistung); f¨¹r 6 CP (Schriftliche Ausarbeitung des Referatsthemas zu einer wissenschaftlichen Hausarbeit, benotete Pr¨¹fungsleistung). Dazu wird N?heres im Seminar pr?zisiert.

Die Stadt als Forschungsgegenstand in den Kultur- und Sozialwissenschaften wird als dynamischer Organismus betrachtet, in dem sich soziale, kulturelle, politische und ?konomische Prozesse in st?ndiger Wechselwirkung befinden. Im Vertiefungsseminar werden vielf?ltige theoretische und methodische Ans?tze beleuchtet, die nicht nur klassische Analysen, sondern auch k¨¹nstlerische Ausdrucksformen wie Illustration, Fotografie, Video, Performance, Theater, Architektur und Design einbeziehen. Besonders im Fokus steht dabei der Zugang der ?Urbanen Praxis¡°, der im stadtaktivistischen Milieu von Berlin und Hamburg entwickelt wurde und das urbane Alltagsleben als zentralen Bestandteil gesellschaftlicher Verh?ltnisse versteht. Indem individuelle Erfahrungen und aktives Handeln in den Forschungsprozess integriert werden, wird Stadtforschung zu einem gestalterischen Akt, der die kritische Reflexion von Machtstrukturen f?rdert und gleichzeitig innovative Impulse f¨¹r die Transformation urbaner R?ume setzt.

4 SWS

Ein wichtiges Thema der Sozialethnologie ist die Frage nach sozialen Identit?ten, die wir im Laufe unserer Biografie entwickeln. Die Rede ist auch vom ?Lebenszyklus¡°, den jede*r mit Geburt, Kindsein, jugendlich und erwachsen werden, bis hin zu beruflichen und anderen zentralen Lebensphasen durchl?uft schlie?lich bis zum altern und sterben. Daher werden wir im Seminar zun?chst die eigenen, bislang biografisch erfahrenen Zugeh?rigkeiten (v.a. Alter und Gender) und m?gliche soziale Erwartungshorizonte in unserer Gesellschaft erkunden. Denn wir erleben die diversen Lebensphasen ja nicht nur als Individuum, sondern werden dabei auch immer spezifischen ?peer-groups¡°, ?Kohorten¡° oder ?Generationen¡° zugeordnet. Durch Theorie-Texte und Fallstudien aus anderen Gesellschaften werden wir diesen Fachbegriffen nachgehen und sehen, dass spezifische Lebensphasen kulturell auf- oder abgewertet werden k?nnen und dadurch soziale Identit?ten bzw. Zugeh?rigkeiten besonders fokussiert oder auch vernachl?ssigt werden. Immer geht es auch um die Konstruktion von ?Wir-Gruppen¡° (Vergemeinschaftung durch Alterszugeh?rigkeit) in Abgrenzung zu ?Anderen¡°, hier zu ?lteren oder J¨¹ngeren aus der jeweiligen Sicht der eigenen ?Generation¡° -also auch um die Wahrnehmung von Verschiedenheit, Differenzen bis hin zu Konflikten zwischen den Generationen. Warum sprechen wir in komplexen Gesellschaften von einem ?Generationen-Vertrag¡°? Was wird dar¨¹ber eigentlich geregelt, was aber auch nicht? Lasst uns auf die Suche gehen, wie divers das Generationenverh?ltnis in unserer Gesellschaft gestaltet wird, und wie in anderen, wenn z.B. ?ltere Menschen unterst¨¹tzt und versorgt werden wollen. Wo ¨¹ben wir uns im Dialog mit ?lteren, und wo erleben wir das sog. Seniorit?tsprinzip, einen grundlegenden Respekt g¨¹. ?lteren? Kann das auch umgekehrt werden, also wo sind j¨¹ngere Generationen den ?lteren voraus?

Um den Dialog mit ?lteren konkret zu praktizieren, gibt es
ein zweites Seminar-Angebot (im General Studies Bereich des FB9), das insbesondere auch als zweites Seminar f¨¹r BA-M4 (+ 3CP) anerkannt werden kann. Hier (Do 14-16h, SFG 2010) treffen wir Studierende aus der Bremer Seniorenuni, um locker ins Gespr?ch zu kommen und relevante Themen zu sondieren, die uns gemeinsam oder als Vertreter verschiedener Generationen umtreiben. Plan ist, im weiteren dann Orte, Geb?ude, Treffpunkte o.?. im Stadtraum Bremen zu finden und zu besuchen, um die gew?hlten Themen vertieft vor Ort bearbeiten k?nnen. Diese Exkursionen werden zuvor arbeitsteilig organisiert und vorbereitet. F¨¹r diese aktive Teilnahme erh?lt man abschlie?end 3 CP.

Eine schriftliche Pr¨¹fungsleistung (+ 3 CP benotet) wird somit entweder aus dem ersten M4-Seminar (Do 10-12; Kommentar s.o.) entwickelt, durch Texte, die wir lesen, oder durch eigene Recherchen zu ausgew?hlten Themen; oder eben durch eine Vertiefung von Fragen, die wir durch die gemeinsamen Exkursionen im 2. Seminar (General Studies FB9) entwickelt haben. Somit k?nnen auch Foto-Essays o.?. entstehen. Nach individueller Absprache bis Ende Januar kann jede*r diese Arbeit dann verfassen und bei mir vorauss. Ende Februar 2026 einreichen.

Literatur, eine erste Auswahl:
Jenny Hockey & Allison James (2003, ed.): Social Identities across the Life Course. Palgrave McMillan: Hampshire, New York 2003.

Daniel Miller (2017): The Comfort of People. Polity: Cambridge.

Leng Leng Than (2018): Generations in Touch. Linking the Old and the Young in a Tokyo Neighbourhood. Cornell: Univ. Press (e-book via SUUB)

Matthew Caplan/ Leng Leng Than/ Mariano Sanchez/ Jaco Hoffman (2020 eds.): Intergenerational Contact Zones. Place-based Strategies for Promoting Social Inclusion and Belonging. Routledge: London, New York, E-book, open access: https://www.taylorfrancis.com/books/edit/10.4324/9780429199097/intergenerational-contact-zones-matthew-kaplan-leng-leng-thang-jaco-hoffman-mariano-s¨¢nchez

Die Methodenlehre besch?ftigt sich mit den Grundlagen des wissenschaftlichen Arbeitens und deren praktischer Umsetzung. Methoden sind wissenschaftliches Handwerkszeug. Die der Fragestellung angemessene Methodenwahl leitet den Forschungsprozess an.
Auf die Frage, was Forschendes Lernen f¨¹r das Arbeiten in diesem Modul bedeutet, schrieb eine Studierende aus einem vorherigen Durchgang (Auszug):
?Wir erlernen die Methoden der qualitativen Kulturforschung und Ethnologie in Zuge der Anwendung der Methoden. [...] Im Optimalfall f¨¹hrt man also im Rahmen dieses Moduls eine komplette Forschung von der ersten Idee bis zur Auswertung und Verschriftlichung durch. Die gelesene und geh?rte Theorie [...] bildet nur die Grundlage f¨¹r eigenst?ndiges Handeln und Lernen.¡°

Das Modul startet im Wintersemester 25/26 f¨¹r alle Studierenden im Profilfach und wird im Sommersemester 2026 als M6 weitergef¨¹hrt. Damit reagieren wir als Team auf ein wesentliches Feedback in den letzten Jahren. Es braucht °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý Zeit zum Forschen, Auswerten, Reflektieren und Schreiben. Es ist beabsichtigt, dass die Seminare im Sommersemester m?glichst in der gleichen Besetzung weitergef¨¹hrt werden. Sollte ihnen das nicht m?glich sein, wenden sie sich bitte zu Beginn des Semesters bei der Modulleitung (framuel@uni-bremen.de) oder ihrer Seminarleitung.

Im Methodenmodul geht es nun nicht nur darum, kulturwissenschaftliches Werkzeug kennenzulernen und zu erproben, sondern auch darum, zum eigenen Forschen und Hinterfragen anzuregen und die Erfahrung eines ganzen Forschungsprozesses erlebbar zu machen. Auch geht es darum, sich bewusst zu machen, dass wir mit und ¨¹ber Menschen forschen und uns damit auseinanderzusetzen, was dies f¨¹r uns als Forschende, die Menschen, in unseren Forschungs-?Feldern¡¯ sowie f¨¹r unsere Beziehung zu ihnen bedeutet. Daf¨¹r ben?tigen wir °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý Zeit als nur ein Semester.

Das Seminar f¨¹hrt in grundlegende Methoden der qualitativen Kulturforschung ein und legt dabei den Schwerpunkt auf ethnographische Verfahren. Im Sinne des eigenst?ndigen, erfahrungsbezogenen Forschenden Lernens leitet es dazu an, eine eigene Feldforschung durchzuf¨¹hren und den Forschungsprozess sowie die zentralen Forschungsergebnisse zu dokumentieren, analysieren, interpretieren und reflektieren. Im Seminar werden deshalb Methoden und Techniken vorgestellt und besprochen sowie Grundlagentexte dazu gelesen und diskutiert.
In den Forschungswerkst?tten wird an den eigens erstellten Forschungsdokumenten gearbeitet. W?chentlich werden die Arbeitsschritte und allt?gliche Probleme besprochen. Auch wird im Peer-Review- Verfahren gegenseitig Feedback zu den Dokumenten gegeben.
Am Ende des ersten Semesters stellen die Forschungsteams erste Arbeits- und Reflexionsergebnisse zu Forschungsdynamiken in f¨¹nf thematisch zusammengestellten Workshops einschlie?l. gemeinsamen Start und Abschlusssitzung vor. Daf¨¹r reservieren sie sich bitten diesen
Pflichttermin f¨¹r alle: Freitag, 23. Januar 2026, 10 - 16 Uhr

Literatur: s. StudIP, ein Grundlagenbuch ist: Breidenstein, Georg/ Hirschauer, Stefan/ Kalthoff, Herbert/ Nieswand, Boris. 2013. Ethnografie. Die Praxis der Feldforschung. Konstanz/ M¨¹nchen: UVB

Die Methodenlehre besch?ftigt sich mit den Grundlagen des wissenschaftlichen Arbeitens und deren praktischer Umsetzung. Methoden sind wissenschaftliches Handwerkszeug. Die der Fragestellung angemessene Methodenwahl leitet den Forschungsprozess an.
Auf die Frage, was Forschendes Lernen f¨¹r das Arbeiten in diesem Modul bedeutet, schrieb eine Studierende aus einem vorherigen Durchgang (Auszug):
?Wir erlernen die Methoden der qualitativen Kulturforschung und Ethnologie in Zuge der Anwendung der Methoden. [...] Im Optimalfall f¨¹hrt man also im Rahmen dieses Moduls eine komplette Forschung von der ersten Idee bis zur Auswertung und Verschriftlichung durch. Die gelesene und geh?rte Theorie [...] bildet nur die Grundlage f¨¹r eigenst?ndiges Handeln und Lernen.¡°

Das Modul startet im Wintersemester 25/26 f¨¹r alle Studierenden im Profilfach und wird im Sommersemester 2026 als M6 weitergef¨¹hrt. Damit reagieren wir als Team auf ein wesentliches Feedback in den letzten Jahren. Es braucht °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý Zeit zum Forschen, Auswerten, Reflektieren und Schreiben. Es ist beabsichtigt, dass die Seminare im Sommersemester m?glichst in der gleichen Besetzung weitergef¨¹hrt werden. Sollte ihnen das nicht m?glich sein, wenden sie sich bitte zu Beginn des Semesters bei der Modulleitung (framuel@uni-bremen.de) oder ihrer Seminarleitung.

Im Methodenmodul geht es nun nicht nur darum, kulturwissenschaftliches Werkzeug kennenzulernen und zu erproben, sondern auch darum, zum eigenen Forschen und Hinterfragen anzuregen und die Erfahrung eines ganzen Forschungsprozesses erlebbar zu machen. Auch geht es darum, sich bewusst zu machen, dass wir mit und ¨¹ber Menschen forschen und uns damit auseinanderzusetzen, was dies f¨¹r uns als Forschende, die Menschen, in unseren Forschungs-?Feldern¡¯ sowie f¨¹r unsere Beziehung zu ihnen bedeutet. Daf¨¹r ben?tigen wir °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý Zeit als nur ein Semester.

Das Seminar f¨¹hrt in grundlegende Methoden der qualitativen Kulturforschung ein und legt dabei den Schwerpunkt auf ethnographische Verfahren. Im Sinne des eigenst?ndigen, erfahrungsbezogenen Forschenden Lernens leitet es dazu an, eine eigene Feldforschung durchzuf¨¹hren und den Forschungsprozess sowie die zentralen Forschungsergebnisse zu dokumentieren, analysieren, interpretieren und reflektieren. Im Seminar werden deshalb Methoden und Techniken vorgestellt und besprochen sowie Grundlagentexte dazu gelesen und diskutiert.
In den Forschungswerkst?tten wird an den eigens erstellten Forschungsdokumenten gearbeitet. W?chentlich werden die Arbeitsschritte und allt?gliche Probleme besprochen. Auch wird im Peer-Review- Verfahren gegenseitig Feedback zu den Dokumenten gegeben.
Am Ende des ersten Semesters stellen die Forschungsteams erste Arbeits- und Reflexionsergebnisse zu Forschungsdynamiken in f¨¹nf thematisch zusammengestellten Workshops einschlie?l. gemeinsamen Start und Abschlusssitzung vor. Daf¨¹r reservieren sie sich bitten diesen
Pflichttermin f¨¹r alle: Freitag, 23. Januar 2026, 10 - 16 Uhr

Literatur: s. StudIP, ein Grundlagenbuch ist: Breidenstein, Georg/ Hirschauer, Stefan/ Kalthoff, Herbert/ Nieswand, Boris. 2013. Ethnografie. Die Praxis der Feldforschung. Konstanz/ M¨¹nchen: UVB

Die Methodenlehre besch?ftigt sich mit den Grundlagen des wissenschaftlichen Arbeitens und deren praktischer Umsetzung. Methoden sind wissenschaftliches Handwerkszeug. Die der Fragestellung angemessene Methodenwahl leitet den Forschungsprozess an.
Auf die Frage, was Forschendes Lernen f¨¹r das Arbeiten in diesem Modul bedeutet, schrieb eine Studierende aus einem vorherigen Durchgang (Auszug):
?Wir erlernen die Methoden der qualitativen Kulturforschung und Ethnologie in Zuge der Anwendung der Methoden. [...] Im Optimalfall f¨¹hrt man also im Rahmen dieses Moduls eine komplette Forschung von der ersten Idee bis zur Auswertung und Verschriftlichung durch. Die gelesene und geh?rte Theorie [...] bildet nur die Grundlage f¨¹r eigenst?ndiges Handeln und Lernen.¡°

Das Modul startet im Wintersemester 25/26 f¨¹r alle Studierenden im Profilfach und wird im Sommersemester 2026 als M6 weitergef¨¹hrt. Damit reagieren wir als Team auf ein wesentliches Feedback in den letzten Jahren. Es braucht °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý Zeit zum Forschen, Auswerten, Reflektieren und Schreiben. Es ist beabsichtigt, dass die Seminare im Sommersemester m?glichst in der gleichen Besetzung weitergef¨¹hrt werden. Sollte ihnen das nicht m?glich sein, wenden sie sich bitte zu Beginn des Semesters bei der Modulleitung (framuel@uni-bremen.de) oder ihrer Seminarleitung.

Im Methodenmodul geht es nun nicht nur darum, kulturwissenschaftliches Werkzeug kennenzulernen und zu erproben, sondern auch darum, zum eigenen Forschen und Hinterfragen anzuregen und die Erfahrung eines ganzen Forschungsprozesses erlebbar zu machen. Auch geht es darum, sich bewusst zu machen, dass wir mit und ¨¹ber Menschen forschen und uns damit auseinanderzusetzen, was dies f¨¹r uns als Forschende, die Menschen, in unseren Forschungs-?Feldern¡¯ sowie f¨¹r unsere Beziehung zu ihnen bedeutet. Daf¨¹r ben?tigen wir °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý Zeit als nur ein Semester.

Das Seminar f¨¹hrt in grundlegende Methoden der qualitativen Kulturforschung ein und legt dabei den Schwerpunkt auf ethnographische Verfahren. Im Sinne des eigenst?ndigen, erfahrungsbezogenen Forschenden Lernens leitet es dazu an, eine eigene Feldforschung durchzuf¨¹hren und den Forschungsprozess sowie die zentralen Forschungsergebnisse zu dokumentieren, analysieren, interpretieren und reflektieren. Im Seminar werden deshalb Methoden und Techniken vorgestellt und besprochen sowie Grundlagentexte dazu gelesen und diskutiert.
In den Forschungswerkst?tten wird an den eigens erstellten Forschungsdokumenten gearbeitet. W?chentlich werden die Arbeitsschritte und allt?gliche Probleme besprochen. Auch wird im Peer-Review- Verfahren gegenseitig Feedback zu den Dokumenten gegeben.
Am Ende des ersten Semesters stellen die Forschungsteams erste Arbeits- und Reflexionsergebnisse zu Forschungsdynamiken in f¨¹nf thematisch zusammengestellten Workshops einschlie?l. gemeinsamen Start und Abschlusssitzung vor. Daf¨¹r reservieren sie sich bitten diesen
Pflichttermin f¨¹r alle: Freitag, 23. Januar 2026, 10 - 16 Uhr

Literatur: s. StudIP, ein Grundlagenbuch ist: Breidenstein, Georg/ Hirschauer, Stefan/ Kalthoff, Herbert/ Nieswand, Boris. 2013. Ethnografie. Die Praxis der Feldforschung. Konstanz/ M¨¹nchen: UVB

Die Methodenlehre besch?ftigt sich mit den Grundlagen des wissenschaftlichen Arbeitens und deren praktischer Umsetzung. Methoden sind wissenschaftliches Handwerkszeug. Die der Fragestellung angemessene Methodenwahl leitet den Forschungsprozess an.
Auf die Frage, was Forschendes Lernen f¨¹r das Arbeiten in diesem Modul bedeutet, schrieb eine Studierende aus einem vorherigen Durchgang (Auszug):
?Wir erlernen die Methoden der qualitativen Kulturforschung und Ethnologie in Zuge der Anwendung der Methoden. [...] Im Optimalfall f¨¹hrt man also im Rahmen dieses Moduls eine komplette Forschung von der ersten Idee bis zur Auswertung und Verschriftlichung durch. Die gelesene und geh?rte Theorie [...] bildet nur die Grundlage f¨¹r eigenst?ndiges Handeln und Lernen.¡°

Das Modul startet im Wintersemester 25/26 f¨¹r alle Studierenden im Profilfach und wird im Sommersemester 2026 als M6 weitergef¨¹hrt. Damit reagieren wir als Team auf ein wesentliches Feedback in den letzten Jahren. Es braucht °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý Zeit zum Forschen, Auswerten, Reflektieren und Schreiben. Es ist beabsichtigt, dass die Seminare im Sommersemester m?glichst in der gleichen Besetzung weitergef¨¹hrt werden. Sollte ihnen das nicht m?glich sein, wenden sie sich bitte zu Beginn des Semesters bei der Modulleitung (framuel@uni-bremen.de) oder ihrer Seminarleitung.

Im Methodenmodul geht es nun nicht nur darum, kulturwissenschaftliches Werkzeug kennenzulernen und zu erproben, sondern auch darum, zum eigenen Forschen und Hinterfragen anzuregen und die Erfahrung eines ganzen Forschungsprozesses erlebbar zu machen. Auch geht es darum, sich bewusst zu machen, dass wir mit und ¨¹ber Menschen forschen und uns damit auseinanderzusetzen, was dies f¨¹r uns als Forschende, die Menschen, in unseren Forschungs-?Feldern¡¯ sowie f¨¹r unsere Beziehung zu ihnen bedeutet. Daf¨¹r ben?tigen wir °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý Zeit als nur ein Semester.

Das Seminar f¨¹hrt in grundlegende Methoden der qualitativen Kulturforschung ein und legt dabei den Schwerpunkt auf ethnographische Verfahren. Im Sinne des eigenst?ndigen, erfahrungsbezogenen Forschenden Lernens leitet es dazu an, eine eigene Feldforschung durchzuf¨¹hren und den Forschungsprozess sowie die zentralen Forschungsergebnisse zu dokumentieren, analysieren, interpretieren und reflektieren. Im Seminar werden deshalb Methoden und Techniken vorgestellt und besprochen sowie Grundlagentexte dazu gelesen und diskutiert.
In den Forschungswerkst?tten wird an den eigens erstellten Forschungsdokumenten gearbeitet. W?chentlich werden die Arbeitsschritte und allt?gliche Probleme besprochen. Auch wird im Peer-Review- Verfahren gegenseitig Feedback zu den Dokumenten gegeben.
Am Ende des ersten Semesters stellen die Forschungsteams erste Arbeits- und Reflexionsergebnisse zu Forschungsdynamiken in f¨¹nf thematisch zusammengestellten Workshops einschlie?l. gemeinsamen Start und Abschlusssitzung vor. Daf¨¹r reservieren sie sich bitten diesen
Pflichttermin f¨¹r alle: Freitag, 23. Januar 2026, 10 - 16 Uhr

Literatur: s. StudIP, ein Grundlagenbuch ist: Breidenstein, Georg/ Hirschauer, Stefan/ Kalthoff, Herbert/ Nieswand, Boris. 2013. Ethnografie. Die Praxis der Feldforschung. Konstanz/ M¨¹nchen: UVB

In this seminar you will be doing your first own research project! That is why it is probably one of the most exciting seminars in your programme and is a great preparation for your final BA-Thesis. The seminar is designed as a hands-on workshop to learn the key methods of doing research. You will learn all about the specific qualitative methods of cultural studies and anthropology, including how to choose the right methods for your research question, but also their difficulties, ethics and practicalities. You will be guided step by step through the research process through a series of exercises. In this way, you will enhance your practical skills through learning ¡°by doing¡± research. This seminar is designed to create a supportive environment with a lot of peer group work, providing space for learning, practicing and reflecting on the methods of qualitative research.

The module is designed as a two-semester course. Over these two semesters you will work through the entire research process focussing on the methods of data collection this semester, and analysis and writing-up next semester. This is our team's response to feedback in recent years that more time is needed for the whole research process. If this is not possible for you, please contact the module leader (framuel@uni-bremen.de) or your seminar leader at the beginning of the semester.

At the end of the first semester, you will present the first results of your work and reflections on research dynamics in at a big (internal) student conference. Please, reserve this
mandatory date: Friday, January 23, 2026, 10 a.m. - 4 p.m. Don't worry, we will get you very well prepared for this in the seminar.

This seminar will be held in English ¨C this is meant as an opportunity for all those who enjoy doing their studies in English or just want to try it out. Don¡¯t worry that your research will be taking place here in Bremen/Germany. Often participants experience doing this course in English as a possibility to distance themselves at little more from the contexts that they might be quite familiar with. But, you may also hand-in your assignments in German. No requirements regarding the level of language proficiency are needed, however, participants should be interested in doing the exercises in English.

In diesem Seminar werden wir alles Wichtige rund um Ihren BA-Abschluss besprechen: angefangen bei Formalia und wichtigen Formularen vom ZPA bis hin zu Ihren ersten Ideen und Umsetzungen f¨¹r eine BA Thesis. Wie mache ich realistische Zeitpl?ne, wie finde ich den richtigen Schwerpunkt und wie komme ich dann gut ins Schreiben? Abwechselnd stellen Teilnehmende ihren Stand der Dinge vor und als Gruppe geben wir Feedback.
Only change: we will talk bilingual in German AND in English. Those of you who prefer to present in English are welcome to do so; those of you who want to perform in German, may do this as well!
In addition we, Nurhak Polat and me, will offer a joint Workshop on how to use tools of AI in the context of planning and designing a BA thesis. The date for the workshop (Blockseminar for 4 SWS) will be announced at the beginning of the term.
See you at 15th of October, at 10.00 sharp ¨C 11.30 a.m.!

Das Abschlusskolloquium begleitet BA-Studierende im Prozess der Erarbeitung ihrer kulturwissenschaftlichen Abschlussarbeiten. Themen und Zug?nge der einzelnen Vorhaben werden vorgestellt und gemeinsam durchdacht und diskutiert. F¨¹r jede Arbeit wird ein Expos¨¦ erstellt. Daneben f?chert das Kolloquium Schritt f¨¹r Schritt den Forschungsprozess auf, der einer BA-Arbeit zu Grunde liegt ¨C unabh?ngig davon, ob es sich um eine reine Literaturarbeit handelt oder ob in Feld und Archiv eigenst?ndig empirisch geforscht wird: von der Entwicklung, Eingrenzung und Profilierung der Fragestellung ¨¹ber die Konzeption eines Forschungsdesigns, Fragen von Methodik, Ethik und Pragmatik bis hin zu Formen kulturwissenschaftlich-ethnologischen Schreibens und von Textualisierungsstrategien. Jeder dieser Schritte wird in ?bungen und Gruppenarbeiten erarbeitet, reflektiert und so f¨¹r das eigene Vorhaben umsetzbar gemacht.

Die Teilnahme an dem Abschlusskolloquium ist verpflichtender Teil des Abschlussmoduls 12 (insg. 15 CP, davon 3 CP f¨¹rs Begleitkolloquium, 12 CP f¨¹r die BA-Arbeit). Eine regelm??ige und aktive Teilnahme wird erwartet. Die Anforderungen f¨¹r eine erfolgreiche Teilnahme sind die Erstellung eines Expos¨¦s sowie die Pr?sentation und Diskussion der eigenen Arbeit im Seminar.

Es wird einen Workshop zum Umgang mit KI (K¨¹nstliche Intelligenz) geben, der gemeinsam mit den Teilnehmenden des zweiten BA-Kolloquiums von Dr. Cordula Wei?k?ppel durchgef¨¹hrt wird. Die Terminabstimmung erfolgt zu Beginn des Semesters.

Ressourcen:
? Leitfaden ¡°Wissenschaftliches Arbeiten¡±, Institut f¨¹r Ethnologie und Kulturwissenschaft, Universit?t Bremen. Elektronisch verf¨¹gbar unter: /fileadmin/user_upload/fachbe-reiche/fb9/fb9/redak_kuwi/PDFs/Dokumente_BA/Leitfaden_IfEK_2019.pdf
? Lern-Blog ¡°Kuwi Capacities¡± (kulturwiss. Arbeitstechniken) https://blogs.uni-bremen.de/kuwicapacities/

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4 SWS

Digitale Spiele wie E-Line Medias Never Alone/ Kisima In?itchu?a (2014) oder Elisabeth LaPens¨¦es When Rivers Were Trails (2019) leisten einen wichtigen Beitrag zur dekolonialen Erinnerungskultur. Die Erz?hlung aus der marginalisierten Perspektive erinnert dem kulturellen Erbe Schwarzer, Indigener und Menschen of Color und der Geschichte(n) kolonialer und imperialer Gewalt gleich wie des dekolonialen Widerstands. Zugleich spielend und forschend erinnern wir uns den damals und heute unterschiedlich gef?hrdeten Gemeinschaften und tragen ihrer lebbaren Zukunft Sorge. Doch wie lassen sich digitale Spiele ¨¹berhaupt als Gegenstand queerfeministischer und dekolonialer Lehr- und Lernkontexte methodisch und didaktisch untersuchen?

Dieses Seminar nimmt Euch mit auf eine (erste) innovative Reise durch digitale R?ume und Zeiten, die wir gemeinsam bespielen und diskutieren. In diesem Mit-werden (making-with, worlding-with, becoming-with, Donna Haraway 2016) mit digitalen Figuren und ihren Geschichte(n) beleben wir queere, inklusive und antirassistische Gegenerz?hlungen und sp¨¹ren dabei folgenden Fragen nach:
? Welche Werkzeuge braucht es, um digitale Spiele wissenschaftlich und verantwortungsvoll zu untersuchen?
? Wodurch verm?gen sie widerst?ndig, dekolonial und queerfeministisch zu erz?hlen?
? Nach welchen Kriterien wurden die Spiele ausgesucht? Was macht sie post-, dekolonial oder queer?
? Wer ist in der Lage zu sprechen? Wer h?rt zu? Wer wird repr?sentiert, wer wird erinnert?

Lernziele:
Die Studierenden sollen nach Absolvierung der LV in der Lage sein:
? gegenw?rtige und historische Repr?sentationen kolonialer und rassistischer Gewalt im Narrativ digitaler Spiele differenziert und theoriegeleitet zu erkl?ren und zu diskutieren
? widerst?ndige dekolonial-antirassistische Praktiken der Erinnerungskultur in Narration, Mechanik und Design digitaler Spiele zu benennen und kenntnisreich zu diskutieren
? Diskriminierungs- und Diversit?tskategorien inter- und intrasektional zu analysieren
? digitale Spiele theoretisch und methodisch zu erschlie?en und exkludierende Strukturen der digitalen Spielanalyse in der eigenen Forschungspraxis zu kontrastieren
? hegemoniale Strategien, die (historisches) Wissen authentifizieren, zu identifizieren, zu
? analysieren und durch ausgew?hlte digitale Spiele zu hinterfragen
? (ihre je eigene) Positioniertheit und Sprechbarkeit gegenstandsangemessen zu verhandeln


TERMINE
Teil-Blockseminar (4 SWS) mit 2 Pr?senztagen und 7 Online-Sitzungen
1. Mittwoch, 15.10.2025, 10-12 Uhr: vorbereitende Online-Sitzung
2. Freitag, 24.10.25, 10-15 Uhr: Pr?senztermin*
3. Samstag, 25.10.25, je 10-15 Uhr: Pr?senztermin*
4. Mittwoch, 5.11.25, 10-15 Uhr: Online
5. Mittwoch, 19.11.25 Uhr: Online
6. Mittwoch, 3.12.25: 10-15 Uhr, Online
7. Mittwoch, 17.12.25, 10-15 Uhr: Online
8. Mittwoch, 07.01.2015, 10-15 Uhr: Online
9. Mittwoch, 21.01.2026, 10-15 Uhr: Online

* Wichtiger Hinweis: Bitte zu den Pr?senztagen nach M?glichkeit einen internetf?higen Laptop (oder Steamdeck o.?.) und ein Mobiltelefon mitbringen!

4 SWS

In diesem Seminar beleuchten wir Radio- und Mediengeschichte, hinterfragen ?Sound¡° und
produzieren Radiofeatures/Podcasts. Die Veranstaltung folgt den Ideen des forschenden
Lehrens.
Die ungew?hnliche Zeit f¨¹r das Seminar (dienstags 18-22 Uhr) ist dem Umstand geschuldet,
dass wir auch gemeinsam in die Welt der ?Stadt nach Acht¡° eintauchen wollen.
Welche Rolle spielen Sound und Musik in Bremen, welche klanglich relevanten Orte gibt es
wo, welche Rolle spielt der Mensch darin; welcher Technik, welcher ?konomischer, politischer
oder auch kultureller Voraussetzungen bedarf es und ¨¹berhaupt: In welcher Weise gestaltet
Musik, ordnet Klang den Raum, zwischen fr¨¹h und sp?t, hier und dort, ?ffentlich und privat?
An sechs Terminen treffen wir uns dienstags um 18 Uhr, unternehmen dabei zun?chst
theoretische, methodologische wie historische Schritte, ehe wir den Weg zu, vor und in die
H?hlen der L?w:innen wagen.
An drei Samstagen treffen wir uns a) f¨¹r einen gemeinsamen Soundwalk durch Bremen,
studieren b) Audioschnitttechnik und journalistisches Storytelling in einer Onlinesitzung und
c) redigieren unsere Radiofeature/Podcast-Produktion ebenfalls online. Abschluss bildet die
reale offline Podcast-Show.

Zeiten k?nnen sich noch anpassen.

Dienstags an 6 Terminen zu 4 SWS (24)
Blockseminare an zwei Samstagen zu 8 Stunden, ein Samstag zu 10 Stunden (26)
Podcast-Show zum Abschluss: 6 Stunden (6)

Social Justice, both as a conceptual term and (im)material demand, has been critically affected by the turbulent changes and sociopolitical ruptures in late neo-liberal capitalist societies. Currently, it has gained momentum and stands as a buzzword to a whole range of disciplines: from educational and civic policy, to public memory/history studies, visual art, up to a constant demand of new social movements. In this Seminar, apart, apart from fundamental conceptualizations of the term, we will discuss and reflect on various angles of social justice through selected case studies: from museum exhibitions/artefacts to various facets of visual art opting for social justice, anti-racism and anti-discrimination struggles to critical pedagogical work/ethics towards societal transformation, inclusion, multi-vocality in museum work. Moreover, we will focus on questions such as :

? Is there a room for intervention and work towards social justice within a museum educational and visual art context?
? How do historical/memory sites produce and present alternative 'readings' or aspects of so called 'bottom-up' history, striving for social justice and transformation?
? Which are the involved official and unofficial actors in this knowledge and hybrid art production and subsequent forms of archives?
? How do grassroots initiatives/social movements produce, safeguard and disseminate such knowledge, memory and artistic work?


Indicative Bibliography
Anderson, S. (2019). Museums, Decolonization, and Indigenous Artists as First Cultural Responders: A Case Study at the Canadian Museum for Human Rights. Museums & Society, 17(2), 173¨C192.

Bayer, N., Kazeem-Kami¨½ski, B., & Sternfeld, N. (2017). Curating as Anti-Racist Practice. (Edition angewandte, DE GRYUTER, Bd. 2). DE GRYUTER.
Di Paulantonio , M. (2014). Foreword. In Roger. I. Simon, A Pedagogy of witnessing : Curatorial Practice and the pursuit of social justice. Albany, NY : SUNY Press.
Douglas, M. (1987) How Institutions Think, London: Routledge.
Golding, V., & Modest, W. (2013). Museums and Communities. Curators, Collections and Collaboration (1st ed.), London : Bloomsbury Academic.
Dan, H. (2020). The Brutish Museums: The Benin Bronzes, Colonial Violence and Cultural Restitution. Pluto Press; JSTOR. https://doi.org/10.2307/j.ctv18msmcr.
Jung, Y. (2016): ¡°Contemporary Understanding of ¡®Harlem on My Mind¡¯: What Can We Learn from an Art Museum¡¯s Early Attempt toward Culturally Inclusive Practice?¡± The International Journal of the Inclusive Museum 10, 41¨C50.
Ng, W., Ware, S. M., & Greenberg, A. (2017). Activating Diversity and Inclusion: A Blueprint for Museum Educators as Allies and Change Makers. Journal of Museum Education, 42(2), 142¨C154. https://doi.org/10.1080/10598650.2017.1306664.
Raunig, G., & Ray, G. (2009). Art and contemporary critical practice: Reinventing institutional critique.

Dieses Seminar setzt dort an, wo feministische Bewegungsgeschichtsschreibung h?ufig aufh?rt: bei den Stimmen, Erfahrungen und Perspektiven von (post)migrantischer Feminist:innen, ihren transnationalen Verflechtungen ¨C und ihren lokalen Verankerungen, etwa in Bremen. Inspiriert vom Band ?Migrantischer Feminismus in der Frauen:bewegung in Deutschland (1985-2000)¡° (2021), herausgegeben von P?nar Tuzcu und Encarnaci¨®n Guti¨¦rrez Rodr¨ªguez, versteht sich das Seminar als Fortsetzung des darin formulierten Anliegens: einer ?Ann?herung an eine vielschichtige und vielseitige rassismuskritische feministische Bewegungsgeschichte¡° (S. 10) und dem Wunsch, ?ein St¨¹ck Geschichte weiterzuerz?hlen¡° (S. 11). Dieses Weitererz?hlens wird diesmal durch studentische Perspektiven, lokale Recherchen und transnationale Bez¨¹ge geschehen. Im Seminar werden (post)migrantische feministische K?mpfe hinsichtlich ihrer historischen wie gegenw?rtigen Relevanz untersucht. Zugleich bietet das Seminar ein Raum, in dem Visionen f¨¹r zuk¨¹nftige feministische Praxen entwickelt, diskutiert und politisch verortet werden k?nnen.

Das Seminar ist praxisorientiert und offen f¨¹r Methodenvielfalt ¨C von Interviews bis zu k¨¹nstlerischen Ausdrucksformen. Mehrsprachigkeit ist ausdr¨¹cklich willkommen und wird insbesondere im praktischen Teil als epistemische Ressource verstanden. Neben der kritischen Reflexion theoretischer und empirischer Texte arbeiten wir mit unterschiedlichen qualitativen Methoden, k¨¹nstlerischen Zug?ngen und politischen Fragestellungen. Der Begriff des (Post)Migrantischen wird sowohl angewendet auch historisch und politisch befragt ¨C ebenso wie Intersektionalit?t dient dabei als Analyseinstrument und wird als praxisleitendes Prinzip verstanden. Situiertes Wissen und die Reflexion eigener Positionierungen begleiten diese Prozesse.
Ziel ist es, (post)migrantische feministische K?mpfe in ihrer situierten Allt?glichkeit ebenso sichtbar zu machen wie in ihren globalen Verflechtungen ¨C zwischen Theorie, gelebter Praxis und konkreter politischer Handlung. Nicht zuletzt geht es um die Frage, was (post)migrantischer feministischer Widerstand heute im Kontext von Anti-Gender Mobilisierungen, zunehmenden rassistischen Diskurse und Praxen, globalen Ungleichheiten und lokalen K?mpfe bedeutet. Diese Fragen bilden den konzeptuellen Rahmen des Seminars und strukturieren unsere Auseinandersetzung: Wer darf feministisch sprechen und handeln? Welche Frauen:k?mpfe und Formen feministischen Widerstands werden erinnert ¨C und welche systematisch vergessen? Welche Geschichten gelten als bewegungsw¨¹rdig ¨C und wessen K?mpfe bleiben unsichtbar?

Exkursion an das Institut Du Monde Arabe in Paris vom 24. ¨C 27. Oktober 2025
und Besuch der Ausstellung
Gerettete Sch?tze von Gaza ¨C 5000 Jahre Geschichte
(Tr¨¦sors sauv¨¦s de Gaza ¨C 5000 ans d'histoire)

Der Gaza in Pal?stina ¨C er entspricht in seiner fl?chenm??igen Gr??e in etwa der des Bundeslandes Bremen ¨C verf¨¹gt ¨¹ber bedeutende arch?ologische und historische St?tten. Was den Gaza mit Bremen dar¨¹ber hinaus verbindet, sind von der UNESCO anerkannte Weltkulturerbe St?tten. Der Hilarion Kloster Komplex im Gaza wurde im Juli 2024 von der UNESCO als (gef?hrdete) Weltkulturerbe St?tte gelistet. Aspekte der materiellen und arch?ologisch-museal bewahrten Kultur des Klosters sind Bestandteil einer Ausstellung, die das Institut Du Monde Arabe in Paris zeigt. Dar¨¹ber hinaus verweisen die musealen Objekte und Artefakte auf eine lange Geschichte des Gaza, in welchem sich durch die Zeiten hindurch verschiedene Kulturen, Glaubens- und Lebensweisen zu neuen Formen ineinander webten; sie als Wissen Speicher und Zeugnis von Kulturen und historischen Sachverhalten zu bewahren, die ansonsten unwiederbringlich verloren gehen, ist von herausragender und universeller Bedeutung. Der Gaza in Pal?stina war seit fr¨¹hesten Zeiten schriftlicher Dokumentation am ausgehenden vierten Jahrtausend und an der Peripherie des Alten ?gyptens Durchgangsweg weitr?umiger Handelsstra?en (Horus Weg nach ?gypten) und Endhafen der Seiden- und Weihrauchstra?e. Die in der Ausstellung gezeigten materiellen Kulturg¨¹ter erinnern an eine weitestgehend friedliche Kultur des Zusammenlebens unterschiedlicher Glaubenswege und Weltanschauungen in Pal?stina. Die UNESCO setzt es sich neben Erhalt und Bewahrung von universell bedeutenden materiellem und immateriellem Kulturerbe zum Ziel, dieses im Kontext von nachhaltiger Bildung zu vermitteln. Vor diesem Hintergrund kommt, den in Museen und Sammlungen bewahrten, ?Dingen¡° die Rolle zu, als Vermittlungsaktanten ?vergangener¡° Zeit und ?entfernter¡° R?ume zu fungieren und den Bogen zu immobilen Kulturerbe St?tten zu schlagen. Das Seminar wird zun?chst in einem Vorbereitungsblock in Felder und Bestimmungen von (Welt-) Kulturerbe einf¨¹hren, dessen Schutz und Vermittlung, an Beispielen gef?hrdeten Kulturgutes nachvollziehen, bevor Besuch und Gespr?che in Paris (IMA, UNESCO) m?gliche weitere Studien und °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý ansto?en. Die Exkursion ist bestrebt, die Entwicklung der Internationalisierung, sowie neue Partnerschaften aufzubauen und bestehende zu vertiefen.
Die Exkursion findet auf freiwilliger Basis und in Kooperation mit den Kulturwissenschaften der UniBW in M¨¹nchen und dem Master Interkulturelles Management an der TDU in Istanbul statt. Ein F?rderung der Exkursion ist angestrebt, aber nicht gesichert.

Ein Vorbereitungsblock wird zu Beginn des Oktobers nach Abstimmung mit den an der Exkursion teilnehmenden Studieng?ngen festgelegt. Interessierten Studierenden wird eine Literaturliste zur Vorbereitung zugesandt.

+ Das Seminar ist bereits belegt, bitte keine weiteren Anmeldungen/Nachfragen!+

In diesem Seminar produzieren und kuratieren wir gemeinsam die n?chste Ausgabe der Ethnografischen Filmtage Bremen. Dieses Festival f¨¹r Filme von Studierenden und etablierten Filmemacher*innen wird seit 2013 vom Lehrenden und Studierenden am Institut ausgerichtet. Nachdem das Festival in den Jahren 2024-2025 pausierte sind wir nun mit voller Fahrt auf dem Weg zu den neuen Filmtagen (Festivalzeitraum 20.-22. Januar 2026 auf dem Campus und im Kino City46). Im Seminar sichten wir die Einreichungen auf den Open Call, legen Auswahlkriterien fest, erstellen ein Programm und organisieren Anreise, Unterkunft und Ausrichtung w?hrend der Festivaltage.

Die Veranstaltung m?chte sowohl einen ?berblick ¨¹ber unterschiedlichste Theorieans?tze der Kultursoziologie und Kulturtheorie geben, als auch Einblicke in verschiedene Vorstellungen vom Gegenstand ?Kultur¡° (Ist Kultur identisch mit Gesellschaft? etc.).
Wir beginnen mit den Klassikern des ausgehenden 19. Jahrhunderts (Freud, Max und Alfred Weber) und enden mit moderneren kultursoziologischen Schriften, die mittlerweile ebenfalls zu den ?Klassikern¡° dieser Disziplin gez?hlt werden k?nnen (z.B. G. Schulzes ?Die Erlebnisgesellschaft¡°).
Hier eine vorl?ufige Liste der Theoretiker, die wir (voraussichtlich) behandeln werden:
? Max Weber (?Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus¡°)
? Alfred Weber (?Kultursoziologie¡°)
? Georg Simmel (?Der Begriff und die Trag?die der Kultur¡°)
? Karl Mannheim (?Eine soziologische Theorie der Kultur¡°)
? Sigmund Freund (?Das Unbehagen in der Kultur¡°)
? Nobert Elias (??ber den Prozess der Zivilisation¡°)
? Arnold Gehlen (??ber kulturelle Kristallisation¡°)
? M. Horkheimer/Th. W. Adorno (?Kulturindustrie¡°)
? Pierre Bourdieu (?Die feinen Unterschiede¡°)
? Gerhard Schulze (?Die Erlebnisgesellschaft¡°)

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In this seminar, we will work on different narratives about representations of what is imagined ¨C in different times and under different (political, social, economic) circumstances ¨C as ¡®Germany¡¯. We will explore what ¡®Germany¡¯ supposedly is and gain a deeper understanding of it. With a cultural studies perspective we will look at what and who is represented by whom as ¡®German(y)¡¯, who and what is excluded by the narratives, what the specific circumstances for specific narratives are and which counter-narratives can be found.
The aim of the seminar is not to study what is called ¡®Germany¡¯ or ¡®Europe¡¯ but to learn about representation and perspectives of (multiple) self-imaginations, how they are constructed in different narratives and which functions these imaginations serve.
In the context of this seminar, we do a joint study trip to the Bunker Valentin in Bremen Nord to explore different narratives and representations about Germany¡¯s past and present. With a selection of texts and short films we will thematise issues of German colonialism, migration, racism, exclusion and inclusion, and their implications.
The specific tasks of participants will be determined at the beginning of the semester based on whether participants take it as a 3 CPs or 6 CPs seminar.

Propaganda ist eine in der Moderne verbreitete Praktik zur Schaffung einer breiten Zustimmung zu einem bestimmten Thema. Die Ambivalenz des Begriffs weicht im Laufe seiner Geschichte zunehmend einer eindeutigen Interpretation als illegitime Manipulationstechnik. In diesem Seminar gehen wir dem Begriff und den damit bezeichneten Praktiken losgel?st von moralischer Bewertung in Abgrenzung und ?berschneidung zu Public Relations, Lobbyismus, Missionierung, Ideologie, Kultur, ?berredung, Rhetorik und Verschw?rung nach. Dabei n?hern wir uns Propagandapraktiken ebenso wie dem Diskurs ¨¹ber Propaganda anhand klassischer Texte sowie konkreter historischer und gegenw?rtiger Fallbeispiele aus Politik, Wirtschaft und Religion. Die Teilnehmer*innen sollen sich vor diesem Hintergrund zudem selbst auf die Suche nach aktuellen Beispielen machen und diese im Seminar pr?sentieren und diskutieren.

Das Seminar ber¨¹hrt Themen der Politik-, Medien-, Religions- und Medizinethnologie.

Bedingung f¨¹r das Erlangen von 3 CP ist die regelm??ige Teilnahme sowie die Anfertigung von Lekt¨¹reprotokollen, der Pr?sentation von Texten und die Erarbeitung eines aktuellen Beispiels. Bei verhinderter Teilnahme bitte ich um schriftliche Abmeldung. 6 CP gibt es f¨¹r die zus?tzliche Anfertigung einer Hausarbeit nach den formalen Vorgaben des Instituts f¨¹r Ethnologie und Kulturwissenschaft und einer L?nge von 4000¨C5000 W?rtern ohne Literaturverzeichnis.


Literatur zur Vorbereitung:

Ahmed, Sara 2004. The Cultural Politics of Emotion. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Barthes, Roland 2019. Mythen des Alltags. Frankfurt am Main: Suhrkamp (orig. 1957. Mythologies. Paris: Seuil).
Bernays, Edward 2007. Propaganda. Freiburg im Breisgau: Orange Press (orig. 1928. Propaganda. New York: Horace Liveright).
Comaroff, Jean und John Comaroff 2009. Ethnicity, Inc. Chicago: University of Chicago Press.
Chomsky, Noam und Edward S. Herman 1988. Manufacturing Consent. The Political Economy of the Mass Media. New York: Pantheon Books.
Ellul, Jacques 2021. Propaganda. Wie die ?ffentliche Meinung entsteht und geformt wird. Frankfurt am Main: Westend (orig. 1962. Propagandes. Paris: Armand Colin).
Hubina, Milos und Francis S. M. Chan (Hrsg.) 2022. Communicating the Sacred. Varieties of Religious Marketing. New York: Peter Lang.
Lakoff, George und Elisabeth Wehling 2016. Auf leisen Sohlen ins Gehirn. Politische Sprache und ihre heimliche Macht. Heidelberg: Carl Auer.
Le Bon, Gustave 1922. Psychologie der Massen. Stuttgart: Kr?ner (orig. 1895. Psychologie des Foules. Paris: R¨¦¨¦dition).
Lippmann, Walter 1964. Die ?ffentliche Meinung. M¨¹nchen: R¨¹tten & Loening (orig. 1922. Public Opinion. New York: Harcourt, Brace & Co).
McGoey, Linsey 2015. The Unknowers. How Strategic Ignorance Rules the World. New York: Zed Books.
Orwell, George 1949. Nineteen Eighty-Four. London: Secker & Warburg.
Saunders, Frances Stonor 1999. Who Paid the Piper? CIA and the Cultural Cold War. London: Granta.
Sismondo, Sergio 2018. Ghost-Managed Medicine. Big Pharma¡¯s Invisible Hands. Manchester: Mattering Press.
Walker, Edward T. 2014. Grassroots for Hire. Public Affairs Consultants in American Democracy. Cambridge: Cambridge University Press.

Dieses Seminar ist Teil einer interdisziplin?ren studentischen Forschungsgruppe, die zum ersten Mal im Sommersemester 2025 ihre Arbeit angefangen hat. Ausgangspunkt dieses Seminars war und ist die Wut, Frustration und vielleicht Hilflosigkeit, die wir angesichts des Anstiegs der (extremen) Rechten in Deutschland und anderswo empfinden. Die Gruppe m?chte diese Wut aufgreifen und in Forschung umwandeln, um uns zu helfen, zu verstehen, was wir ¨C (gerade) als Kultur- und Sozialwissenschaftler:innen u.a. ¨C dagegen tun k?nnen.
In Zusammenarbeit mit Aktivist:innen, z.B. wie das Medienprojekt Recherche Nord, will die Gruppe ein akademisches Auge auf rechtsextreme und autorit?re Entwicklungen halten, sie dokumentieren, verstehen, analysieren und entsprechend praktische Gegenstrategien entwickeln. Die Gruppe versteht sich daher als Watch-Group der aktuellen Verh?ltnisse.
Das Gruppe baut auf der Arbeit aus dem Sommersemester auf, in dem sie Forschungsethik und -prinzipien und Webseite/Output-Formate ¨¹bernimmt, aber neue Forschungsthemen und -fragen entwickelt. So ist sie Teil der Entwicklung einer l?ngerfristigen studentische Forschungsgruppe. Selbstverst?ndlich ist eine einmalige Teilnahme v?llig in Ordnung.
Die Gruppe entscheidet gemeinsam, was sie untersuchen m?chte und wie, und k¨¹mmert sich um ein sorgsames Miteinander. Regelm??ige Treffen finden Dienstags, 12-16:00 statt plus zus?tzliche Blocktermine im Januar (tbd). Genaueres wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben. Als Sprache werden wir je nach Bedarf ein Gemisch aus Englisch und Deutsch verwenden. Manche Termine mit Aktivist:innen m¨¹ssen u.U. auf Deutsch stattfinden (um eine ?bersetzung m¨¹ssen wir uns gemeinsam k¨¹mmern).

This seminar is part of an interdisciplinary student research group, which started its work in the summer semester 2025. It was/is triggered by the anger, frustration and perhaps helplessness we might be feeling in light of the rise of the (far)right in Germany and elsewhere. It wants to take this anger and transform it into research to help us understand what we can do about it. Hence, the seminar aims at developing practical counter-strategies on the basis of our research as anthropologists or social scientists.
Together with activists such as Recherche Nord, the group aims at keeping an ¡°academic¡± eye on the far-right and authoritarian developments that we are currently witnessing, documenting, understanding, and analysing them in order to suggest counter-strategies. In this sense, the group sees itself as a Watch-Group of the current situation.
The group draws on the work of the previous semester by using their research ethics and principles as well as the website and output-formats, but will develop its own research themes and questions. This way it is part of developing a long-term student research group. But, if you are only interested in joining for one semester that is totally fine.
The group will together decide what it wants to investigate and where, and will ensure a caring group atmosphere. Regular meetings will take place on Tuesdays, 12-16:00, plus extra appointments en bloc in January (tbd). More information will be given in the first session. Language will be a mix of German and English depending of the needs of the participants. Some sessions however with activists might have to take place in German (we will figure out translation together).

Teilnehmen k?nnen Interessierte aus allen Fachbereichen. Die Veranstaltung ist auch offen f¨¹r interessierte BA- und MA-Studierende, sofern sie bereits an eigenen Forschungsprojekten in dem Themenbereich arbeiten (oder vorhaben dies in diesem Semester zu tun).

Zum Ende eines BA-Studiums haben Sie vielleicht das Gef¨¹hl: zu dem oder dem Begriff w¨¹sste ich gerne noch °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý! Wie liest sich Karl Marx im Original? Oder wo kann ich noch °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý ¨¹ber Performanz/ Performance lernen, ohne nur Judith Butler zu zitieren?

In diesem Sinne wollen wir zun?chst Ihre Fragen und Bed¨¹rfnisse sammeln, deshalb ?theory on DEMAND¡°, wobei es nicht nur explizite THEORIE-Texte sein m¨¹ssen, die wir f¨¹r die gemeinsame oder arbeitsteilige Lekt¨¹re ausw?hlen. Bei manchen Themen ist es auch produktiv ¨¹ber Romane, also Fiction und Stories einzusteigen. Gerade die Debatten um kulturelle Identit?t-en bzw. Zugeh?rigkeit-en in Verbindung mit Ethnizit?t und Nationalit?t bieten da gute M?glichkeiten: z.B. ?Identitti¡° von Mithu Sanyal (dtsch. 2021) kann einen Einstieg er?ffnen, oder ?Herkunft¡° von Sasa Stanisic (dtsch. 2019); auch der autobiografisch angelehnte Roman ?Girl, Woman, Other¡° von Bernardine Evaristo (engl. 2019), um Fragen von Gender-Identit?t & Intersektionalit?t eher alltagsweltlich zu verstehen.
Dies also nur Beispiele, wie wir vorgehen wollen, um uns gemeinsam einen interessanten Seminarplan zusammenzustellen. Am Anfang schlage ich vorauss. den einen oder die andere Autor*in vor, aber ¨¹ber den Winter hinweg lesen wir dann die von Ihnen ausgew?hlten Autoren - und entscheiden, welche Kontexte dazu noch recherchiert werden m¨¹ssen und welche Sekund?rliteratur es braucht, um die Texte besser zu verstehen. Oder klar, werden wir auch mal die KI befragen, was sie* uns zu einem theoretischen Term zusammenstellt?!

Wer die Methode des ?Slow Reading¡° noch nicht kennt, wird in unserem Kurs hoffentlich auf den Geschmack kommen: kurze, ausgew?hlte Ausschnitte werden als Lekt¨¹re vorbereitet, um dar¨¹ber dann in unseren Treffen nachzudenken, zu diskutieren, oder auch selbst zu schreiben.
Entsprechend wird die Pr¨¹fungsleistung (+ 3 CP benotet) ein fortlaufendes Lesetagebuch sein, wo Sie ¨¹ber die gelesenen Texte in ganz pers?nlicher Weise und Schreibe reflektieren k?nnen.
Der Kurs eignet sich f¨¹r alle Studierenden ab dem 3. Studienjahr (5./6. Semester), und ist auch gut mit dem M12 (Vorbereitung auf die BA-Thesis) zu kombinieren.

Start am Montag, 13.10. von 16-18 Uhr

Das ?bersee-Museum wurde - wie viele Museen - in der Kolonialzeit gegr¨¹ndet. Welche Konsequenzen hat das f¨¹r die Museumsarbeit heute? Wie sollten wir im Museum mit der kolonialen Vergangenheit umgehen? Dar¨¹ber hinaus: Welche Aufgaben hat ein Museum heute? Wen sprechen Museen an und was bedeuten die unterschiedlichen Zielgruppen f¨¹r die Ausstellungs- und Bildungsarbeit in Museen?
Anhand einschl?giger Literatur und der Sammlungen und Ausstellungen des ?bersee-Museums wollen wir einen kritischen Blick auf die Institution "Museum" werfen.

Kommentar:

Achtung! Veranstaltung entf?llt / Attention! Course cancelled

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Achtung! Englischsprachige Veranstaltung

Achtung! Englischsprachige Veranstaltung

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Achtung! Englischsprachige Veranstaltung

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Dieses Seminar setzt dort an, wo feministische Bewegungsgeschichtsschreibung h?ufig aufh?rt: bei den Stimmen, Erfahrungen und Perspektiven von (post)migrantischer Feminist:innen, ihren transnationalen Verflechtungen ¨C und ihren lokalen Verankerungen, etwa in Bremen. Inspiriert vom Band ?Migrantischer Feminismus in der Frauen:bewegung in Deutschland (1985-2000)¡° (2021), herausgegeben von P?nar Tuzcu und Encarnaci¨®n Guti¨¦rrez Rodr¨ªguez, versteht sich das Seminar als Fortsetzung des darin formulierten Anliegens: einer ?Ann?herung an eine vielschichtige und vielseitige rassismuskritische feministische Bewegungsgeschichte¡° (S. 10) und dem Wunsch, ?ein St¨¹ck Geschichte weiterzuerz?hlen¡° (S. 11). Dieses Weitererz?hlens wird diesmal durch studentische Perspektiven, lokale Recherchen und transnationale Bez¨¹ge geschehen. Im Seminar werden (post)migrantische feministische K?mpfe hinsichtlich ihrer historischen wie gegenw?rtigen Relevanz untersucht. Zugleich bietet das Seminar ein Raum, in dem Visionen f¨¹r zuk¨¹nftige feministische Praxen entwickelt, diskutiert und politisch verortet werden k?nnen.

Das Seminar ist praxisorientiert und offen f¨¹r Methodenvielfalt ¨C von Interviews bis zu k¨¹nstlerischen Ausdrucksformen. Mehrsprachigkeit ist ausdr¨¹cklich willkommen und wird insbesondere im praktischen Teil als epistemische Ressource verstanden. Neben der kritischen Reflexion theoretischer und empirischer Texte arbeiten wir mit unterschiedlichen qualitativen Methoden, k¨¹nstlerischen Zug?ngen und politischen Fragestellungen. Der Begriff des (Post)Migrantischen wird sowohl angewendet auch historisch und politisch befragt ¨C ebenso wie Intersektionalit?t dient dabei als Analyseinstrument und wird als praxisleitendes Prinzip verstanden. Situiertes Wissen und die Reflexion eigener Positionierungen begleiten diese Prozesse.
Ziel ist es, (post)migrantische feministische K?mpfe in ihrer situierten Allt?glichkeit ebenso sichtbar zu machen wie in ihren globalen Verflechtungen ¨C zwischen Theorie, gelebter Praxis und konkreter politischer Handlung. Nicht zuletzt geht es um die Frage, was (post)migrantischer feministischer Widerstand heute im Kontext von Anti-Gender Mobilisierungen, zunehmenden rassistischen Diskurse und Praxen, globalen Ungleichheiten und lokalen K?mpfe bedeutet. Diese Fragen bilden den konzeptuellen Rahmen des Seminars und strukturieren unsere Auseinandersetzung: Wer darf feministisch sprechen und handeln? Welche Frauen:k?mpfe und Formen feministischen Widerstands werden erinnert ¨C und welche systematisch vergessen? Welche Geschichten gelten als bewegungsw¨¹rdig ¨C und wessen K?mpfe bleiben unsichtbar?

Exkursion an das Institut Du Monde Arabe in Paris vom 24. ¨C 27. Oktober 2025
und Besuch der Ausstellung
Gerettete Sch?tze von Gaza ¨C 5000 Jahre Geschichte
(Tr¨¦sors sauv¨¦s de Gaza ¨C 5000 ans d'histoire)

Der Gaza in Pal?stina ¨C er entspricht in seiner fl?chenm??igen Gr??e in etwa der des Bundeslandes Bremen ¨C verf¨¹gt ¨¹ber bedeutende arch?ologische und historische St?tten. Was den Gaza mit Bremen dar¨¹ber hinaus verbindet, sind von der UNESCO anerkannte Weltkulturerbe St?tten. Der Hilarion Kloster Komplex im Gaza wurde im Juli 2024 von der UNESCO als (gef?hrdete) Weltkulturerbe St?tte gelistet. Aspekte der materiellen und arch?ologisch-museal bewahrten Kultur des Klosters sind Bestandteil einer Ausstellung, die das Institut Du Monde Arabe in Paris zeigt. Dar¨¹ber hinaus verweisen die musealen Objekte und Artefakte auf eine lange Geschichte des Gaza, in welchem sich durch die Zeiten hindurch verschiedene Kulturen, Glaubens- und Lebensweisen zu neuen Formen ineinander webten; sie als Wissen Speicher und Zeugnis von Kulturen und historischen Sachverhalten zu bewahren, die ansonsten unwiederbringlich verloren gehen, ist von herausragender und universeller Bedeutung. Der Gaza in Pal?stina war seit fr¨¹hesten Zeiten schriftlicher Dokumentation am ausgehenden vierten Jahrtausend und an der Peripherie des Alten ?gyptens Durchgangsweg weitr?umiger Handelsstra?en (Horus Weg nach ?gypten) und Endhafen der Seiden- und Weihrauchstra?e. Die in der Ausstellung gezeigten materiellen Kulturg¨¹ter erinnern an eine weitestgehend friedliche Kultur des Zusammenlebens unterschiedlicher Glaubenswege und Weltanschauungen in Pal?stina. Die UNESCO setzt es sich neben Erhalt und Bewahrung von universell bedeutenden materiellem und immateriellem Kulturerbe zum Ziel, dieses im Kontext von nachhaltiger Bildung zu vermitteln. Vor diesem Hintergrund kommt, den in Museen und Sammlungen bewahrten, ?Dingen¡° die Rolle zu, als Vermittlungsaktanten ?vergangener¡° Zeit und ?entfernter¡° R?ume zu fungieren und den Bogen zu immobilen Kulturerbe St?tten zu schlagen. Das Seminar wird zun?chst in einem Vorbereitungsblock in Felder und Bestimmungen von (Welt-) Kulturerbe einf¨¹hren, dessen Schutz und Vermittlung, an Beispielen gef?hrdeten Kulturgutes nachvollziehen, bevor Besuch und Gespr?che in Paris (IMA, UNESCO) m?gliche weitere Studien und °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý ansto?en. Die Exkursion ist bestrebt, die Entwicklung der Internationalisierung, sowie neue Partnerschaften aufzubauen und bestehende zu vertiefen.
Die Exkursion findet auf freiwilliger Basis und in Kooperation mit den Kulturwissenschaften der UniBW in M¨¹nchen und dem Master Interkulturelles Management an der TDU in Istanbul statt. Ein F?rderung der Exkursion ist angestrebt, aber nicht gesichert.

Ein Vorbereitungsblock wird zu Beginn des Oktobers nach Abstimmung mit den an der Exkursion teilnehmenden Studieng?ngen festgelegt. Interessierten Studierenden wird eine Literaturliste zur Vorbereitung zugesandt.

+ Das Seminar ist bereits belegt, bitte keine weiteren Anmeldungen/Nachfragen!+

In diesem Seminar produzieren und kuratieren wir gemeinsam die n?chste Ausgabe der Ethnografischen Filmtage Bremen. Dieses Festival f¨¹r Filme von Studierenden und etablierten Filmemacher*innen wird seit 2013 vom Lehrenden und Studierenden am Institut ausgerichtet. Nachdem das Festival in den Jahren 2024-2025 pausierte sind wir nun mit voller Fahrt auf dem Weg zu den neuen Filmtagen (Festivalzeitraum 20.-22. Januar 2026 auf dem Campus und im Kino City46). Im Seminar sichten wir die Einreichungen auf den Open Call, legen Auswahlkriterien fest, erstellen ein Programm und organisieren Anreise, Unterkunft und Ausrichtung w?hrend der Festivaltage.

Die Veranstaltung m?chte sowohl einen ?berblick ¨¹ber unterschiedlichste Theorieans?tze der Kultursoziologie und Kulturtheorie geben, als auch Einblicke in verschiedene Vorstellungen vom Gegenstand ?Kultur¡° (Ist Kultur identisch mit Gesellschaft? etc.).
Wir beginnen mit den Klassikern des ausgehenden 19. Jahrhunderts (Freud, Max und Alfred Weber) und enden mit moderneren kultursoziologischen Schriften, die mittlerweile ebenfalls zu den ?Klassikern¡° dieser Disziplin gez?hlt werden k?nnen (z.B. G. Schulzes ?Die Erlebnisgesellschaft¡°).
Hier eine vorl?ufige Liste der Theoretiker, die wir (voraussichtlich) behandeln werden:
? Max Weber (?Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus¡°)
? Alfred Weber (?Kultursoziologie¡°)
? Georg Simmel (?Der Begriff und die Trag?die der Kultur¡°)
? Karl Mannheim (?Eine soziologische Theorie der Kultur¡°)
? Sigmund Freund (?Das Unbehagen in der Kultur¡°)
? Nobert Elias (??ber den Prozess der Zivilisation¡°)
? Arnold Gehlen (??ber kulturelle Kristallisation¡°)
? M. Horkheimer/Th. W. Adorno (?Kulturindustrie¡°)
? Pierre Bourdieu (?Die feinen Unterschiede¡°)
? Gerhard Schulze (?Die Erlebnisgesellschaft¡°)

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/GSb_Propaedeutik_2_Seminare.pdf

In this seminar, we will work on different narratives about representations of what is imagined ¨C in different times and under different (political, social, economic) circumstances ¨C as ¡®Germany¡¯. We will explore what ¡®Germany¡¯ supposedly is and gain a deeper understanding of it. With a cultural studies perspective we will look at what and who is represented by whom as ¡®German(y)¡¯, who and what is excluded by the narratives, what the specific circumstances for specific narratives are and which counter-narratives can be found.
The aim of the seminar is not to study what is called ¡®Germany¡¯ or ¡®Europe¡¯ but to learn about representation and perspectives of (multiple) self-imaginations, how they are constructed in different narratives and which functions these imaginations serve.
In the context of this seminar, we do a joint study trip to the Bunker Valentin in Bremen Nord to explore different narratives and representations about Germany¡¯s past and present. With a selection of texts and short films we will thematise issues of German colonialism, migration, racism, exclusion and inclusion, and their implications.
The specific tasks of participants will be determined at the beginning of the semester based on whether participants take it as a 3 CPs or 6 CPs seminar.

Propaganda ist eine in der Moderne verbreitete Praktik zur Schaffung einer breiten Zustimmung zu einem bestimmten Thema. Die Ambivalenz des Begriffs weicht im Laufe seiner Geschichte zunehmend einer eindeutigen Interpretation als illegitime Manipulationstechnik. In diesem Seminar gehen wir dem Begriff und den damit bezeichneten Praktiken losgel?st von moralischer Bewertung in Abgrenzung und ?berschneidung zu Public Relations, Lobbyismus, Missionierung, Ideologie, Kultur, ?berredung, Rhetorik und Verschw?rung nach. Dabei n?hern wir uns Propagandapraktiken ebenso wie dem Diskurs ¨¹ber Propaganda anhand klassischer Texte sowie konkreter historischer und gegenw?rtiger Fallbeispiele aus Politik, Wirtschaft und Religion. Die Teilnehmer*innen sollen sich vor diesem Hintergrund zudem selbst auf die Suche nach aktuellen Beispielen machen und diese im Seminar pr?sentieren und diskutieren.

Das Seminar ber¨¹hrt Themen der Politik-, Medien-, Religions- und Medizinethnologie.

Bedingung f¨¹r das Erlangen von 3 CP ist die regelm??ige Teilnahme sowie die Anfertigung von Lekt¨¹reprotokollen, der Pr?sentation von Texten und die Erarbeitung eines aktuellen Beispiels. Bei verhinderter Teilnahme bitte ich um schriftliche Abmeldung. 6 CP gibt es f¨¹r die zus?tzliche Anfertigung einer Hausarbeit nach den formalen Vorgaben des Instituts f¨¹r Ethnologie und Kulturwissenschaft und einer L?nge von 4000¨C5000 W?rtern ohne Literaturverzeichnis.


Literatur zur Vorbereitung:

Ahmed, Sara 2004. The Cultural Politics of Emotion. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Barthes, Roland 2019. Mythen des Alltags. Frankfurt am Main: Suhrkamp (orig. 1957. Mythologies. Paris: Seuil).
Bernays, Edward 2007. Propaganda. Freiburg im Breisgau: Orange Press (orig. 1928. Propaganda. New York: Horace Liveright).
Comaroff, Jean und John Comaroff 2009. Ethnicity, Inc. Chicago: University of Chicago Press.
Chomsky, Noam und Edward S. Herman 1988. Manufacturing Consent. The Political Economy of the Mass Media. New York: Pantheon Books.
Ellul, Jacques 2021. Propaganda. Wie die ?ffentliche Meinung entsteht und geformt wird. Frankfurt am Main: Westend (orig. 1962. Propagandes. Paris: Armand Colin).
Hubina, Milos und Francis S. M. Chan (Hrsg.) 2022. Communicating the Sacred. Varieties of Religious Marketing. New York: Peter Lang.
Lakoff, George und Elisabeth Wehling 2016. Auf leisen Sohlen ins Gehirn. Politische Sprache und ihre heimliche Macht. Heidelberg: Carl Auer.
Le Bon, Gustave 1922. Psychologie der Massen. Stuttgart: Kr?ner (orig. 1895. Psychologie des Foules. Paris: R¨¦¨¦dition).
Lippmann, Walter 1964. Die ?ffentliche Meinung. M¨¹nchen: R¨¹tten & Loening (orig. 1922. Public Opinion. New York: Harcourt, Brace & Co).
McGoey, Linsey 2015. The Unknowers. How Strategic Ignorance Rules the World. New York: Zed Books.
Orwell, George 1949. Nineteen Eighty-Four. London: Secker & Warburg.
Saunders, Frances Stonor 1999. Who Paid the Piper? CIA and the Cultural Cold War. London: Granta.
Sismondo, Sergio 2018. Ghost-Managed Medicine. Big Pharma¡¯s Invisible Hands. Manchester: Mattering Press.
Walker, Edward T. 2014. Grassroots for Hire. Public Affairs Consultants in American Democracy. Cambridge: Cambridge University Press.

Dieses Seminar ist Teil einer interdisziplin?ren studentischen Forschungsgruppe, die zum ersten Mal im Sommersemester 2025 ihre Arbeit angefangen hat. Ausgangspunkt dieses Seminars war und ist die Wut, Frustration und vielleicht Hilflosigkeit, die wir angesichts des Anstiegs der (extremen) Rechten in Deutschland und anderswo empfinden. Die Gruppe m?chte diese Wut aufgreifen und in Forschung umwandeln, um uns zu helfen, zu verstehen, was wir ¨C (gerade) als Kultur- und Sozialwissenschaftler:innen u.a. ¨C dagegen tun k?nnen.
In Zusammenarbeit mit Aktivist:innen, z.B. wie das Medienprojekt Recherche Nord, will die Gruppe ein akademisches Auge auf rechtsextreme und autorit?re Entwicklungen halten, sie dokumentieren, verstehen, analysieren und entsprechend praktische Gegenstrategien entwickeln. Die Gruppe versteht sich daher als Watch-Group der aktuellen Verh?ltnisse.
Das Gruppe baut auf der Arbeit aus dem Sommersemester auf, in dem sie Forschungsethik und -prinzipien und Webseite/Output-Formate ¨¹bernimmt, aber neue Forschungsthemen und -fragen entwickelt. So ist sie Teil der Entwicklung einer l?ngerfristigen studentische Forschungsgruppe. Selbstverst?ndlich ist eine einmalige Teilnahme v?llig in Ordnung.
Die Gruppe entscheidet gemeinsam, was sie untersuchen m?chte und wie, und k¨¹mmert sich um ein sorgsames Miteinander. Regelm??ige Treffen finden Dienstags, 12-16:00 statt plus zus?tzliche Blocktermine im Januar (tbd). Genaueres wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben. Als Sprache werden wir je nach Bedarf ein Gemisch aus Englisch und Deutsch verwenden. Manche Termine mit Aktivist:innen m¨¹ssen u.U. auf Deutsch stattfinden (um eine ?bersetzung m¨¹ssen wir uns gemeinsam k¨¹mmern).

This seminar is part of an interdisciplinary student research group, which started its work in the summer semester 2025. It was/is triggered by the anger, frustration and perhaps helplessness we might be feeling in light of the rise of the (far)right in Germany and elsewhere. It wants to take this anger and transform it into research to help us understand what we can do about it. Hence, the seminar aims at developing practical counter-strategies on the basis of our research as anthropologists or social scientists.
Together with activists such as Recherche Nord, the group aims at keeping an ¡°academic¡± eye on the far-right and authoritarian developments that we are currently witnessing, documenting, understanding, and analysing them in order to suggest counter-strategies. In this sense, the group sees itself as a Watch-Group of the current situation.
The group draws on the work of the previous semester by using their research ethics and principles as well as the website and output-formats, but will develop its own research themes and questions. This way it is part of developing a long-term student research group. But, if you are only interested in joining for one semester that is totally fine.
The group will together decide what it wants to investigate and where, and will ensure a caring group atmosphere. Regular meetings will take place on Tuesdays, 12-16:00, plus extra appointments en bloc in January (tbd). More information will be given in the first session. Language will be a mix of German and English depending of the needs of the participants. Some sessions however with activists might have to take place in German (we will figure out translation together).

Teilnehmen k?nnen Interessierte aus allen Fachbereichen. Die Veranstaltung ist auch offen f¨¹r interessierte BA- und MA-Studierende, sofern sie bereits an eigenen Forschungsprojekten in dem Themenbereich arbeiten (oder vorhaben dies in diesem Semester zu tun).

Zum Ende eines BA-Studiums haben Sie vielleicht das Gef¨¹hl: zu dem oder dem Begriff w¨¹sste ich gerne noch °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý! Wie liest sich Karl Marx im Original? Oder wo kann ich noch °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý ¨¹ber Performanz/ Performance lernen, ohne nur Judith Butler zu zitieren?

In diesem Sinne wollen wir zun?chst Ihre Fragen und Bed¨¹rfnisse sammeln, deshalb ?theory on DEMAND¡°, wobei es nicht nur explizite THEORIE-Texte sein m¨¹ssen, die wir f¨¹r die gemeinsame oder arbeitsteilige Lekt¨¹re ausw?hlen. Bei manchen Themen ist es auch produktiv ¨¹ber Romane, also Fiction und Stories einzusteigen. Gerade die Debatten um kulturelle Identit?t-en bzw. Zugeh?rigkeit-en in Verbindung mit Ethnizit?t und Nationalit?t bieten da gute M?glichkeiten: z.B. ?Identitti¡° von Mithu Sanyal (dtsch. 2021) kann einen Einstieg er?ffnen, oder ?Herkunft¡° von Sasa Stanisic (dtsch. 2019); auch der autobiografisch angelehnte Roman ?Girl, Woman, Other¡° von Bernardine Evaristo (engl. 2019), um Fragen von Gender-Identit?t & Intersektionalit?t eher alltagsweltlich zu verstehen.
Dies also nur Beispiele, wie wir vorgehen wollen, um uns gemeinsam einen interessanten Seminarplan zusammenzustellen. Am Anfang schlage ich vorauss. den einen oder die andere Autor*in vor, aber ¨¹ber den Winter hinweg lesen wir dann die von Ihnen ausgew?hlten Autoren - und entscheiden, welche Kontexte dazu noch recherchiert werden m¨¹ssen und welche Sekund?rliteratur es braucht, um die Texte besser zu verstehen. Oder klar, werden wir auch mal die KI befragen, was sie* uns zu einem theoretischen Term zusammenstellt?!

Wer die Methode des ?Slow Reading¡° noch nicht kennt, wird in unserem Kurs hoffentlich auf den Geschmack kommen: kurze, ausgew?hlte Ausschnitte werden als Lekt¨¹re vorbereitet, um dar¨¹ber dann in unseren Treffen nachzudenken, zu diskutieren, oder auch selbst zu schreiben.
Entsprechend wird die Pr¨¹fungsleistung (+ 3 CP benotet) ein fortlaufendes Lesetagebuch sein, wo Sie ¨¹ber die gelesenen Texte in ganz pers?nlicher Weise und Schreibe reflektieren k?nnen.
Der Kurs eignet sich f¨¹r alle Studierenden ab dem 3. Studienjahr (5./6. Semester), und ist auch gut mit dem M12 (Vorbereitung auf die BA-Thesis) zu kombinieren.

Start am Montag, 13.10. von 16-18 Uhr

Das ?bersee-Museum wurde - wie viele Museen - in der Kolonialzeit gegr¨¹ndet. Welche Konsequenzen hat das f¨¹r die Museumsarbeit heute? Wie sollten wir im Museum mit der kolonialen Vergangenheit umgehen? Dar¨¹ber hinaus: Welche Aufgaben hat ein Museum heute? Wen sprechen Museen an und was bedeuten die unterschiedlichen Zielgruppen f¨¹r die Ausstellungs- und Bildungsarbeit in Museen?
Anhand einschl?giger Literatur und der Sammlungen und Ausstellungen des ?bersee-Museums wollen wir einen kritischen Blick auf die Institution "Museum" werfen.

Kommentar:

Achtung! Veranstaltung entf?llt / Attention! Course cancelled

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_10_Kero.pdf

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_4_Schwarzenegger.pdf

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_12_Hill.pdf

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_9_Scharlach.pdf

Achtung! Englischsprachige Veranstaltung

Achtung! Englischsprachige Veranstaltung

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_8_Offerhaus.pdf

Kommentar:

Achtung! Veranstaltung entf?llt / Attention! Course cancelled

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Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_4_Schwarzenegger.pdf

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_12_Hill.pdf

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_9_Scharlach.pdf

Achtung! Englischsprachige Veranstaltung

Achtung! Englischsprachige Veranstaltung

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Die Studierenden lernen verschiedene Funktionen von Filmmusik sowie verschiedene Filmmusiktechniken (wie z.B. Deskriptive Technik, Leitmotivtechnik, Mood-Technik, ?Baukastentechnik¡°) kennen.
Die erworbenen Kenntnisse wenden sie selber an ¨C entweder f¨¹r eigene kurzen Filme oder Videos oder mit in der Veranstaltung angebotenem Material.

Bei Bedarf kann f¨¹r eigene Aufnahmen das Tonstudio genutzt werden, es ist aber auch MIDI-gest¨¹tzte Produktion m?glich (oder eine Kombination aus beidem).
Unterst¨¹tzend werden Beispiele bereits bestehender Filmmusikanwendungen angesehen und besprochen.
Wenn es sich im Verlauf der Produktionen ergibt, ist auch das Arbeiten im Bereich Sound-Design m?glich (nicht Schwerpunkt der Veranstaltung).

EW-L GO Schl¨¹sselqualifikation
EW - L PE Schl¨¹sselqualifikationen

nur f¨¹r Teilnehmer*innen des Zusatzstudiums "Performance Studies"
Anmeldung nur per Mail an tdvartprotect me ?!uni-bremenprotect me ?!.de

Das Seminar bietet eine dialogisch angelegte Einf¨¹hrung in zentrale Konzepte und Fragestellungen der Performance Studies als Grundlage f¨¹r die Auseinandersetzung mit k¨¹nstlerischen, sozialen und kulturellen Praktiken der Wirklichkeitsproduktion. Gemeinsam erschlie?en wir, wie Performances als komplexe Geflechte (aus K?rpern, Raum, Sound, Rhythmus, etc.) verstanden und als Auff¨¹hrungen analysiert werden k?nnen. Im Zentrum stehen performativit?tstheoretische Ans?tze und Beitr?ge ¨C etwa von Richard Schechner ¨C die im Rahmen bzw. als Reflexion k¨¹nstlerisch-performativer T?tigkeit entstanden sind. Ziel ist es, ein theoretisches wie praktisches Vokabular bzw. Handwerkszeug zu entwickeln, mit dem (wissenschaftliche) Forschung nicht nur ¨¹ber, sondern auch innerhalb k¨¹nstlerischer Prozesse sichtbar gemacht und verhandelt werden kann. In diesem Zusammenhang fragen wir nicht zuletzt: Wie viel ¨C und welche ¨C Theorie braucht und produziert eine Praxis performativer Forschung?

EW-L GO Schl¨¹sselqualifikation
EW - L PE Schl¨¹sselqualifikationen

Studio des Theaters der Versammlung (TdV)

montags 16-19 Uhr,
UND
donnerstags 16-19 Uhr, im Theatersaal
nur f¨¹r Teilnehmer*innen des Zusatzstudiums "Performance Studies"
Anmeldung nur per Mail an tdvartprotect me ?!uni-bremenprotect me ?!.de

Das Studio des Theaters der Versammlung verbindet eine untersuchende Form der Theaterarbeit mit dem wissenschaftlichen Studium. Es entwickelt szenische Aktionen, Theater und Performances f¨¹r eine kontext- und dialogorientierte Auff¨¹hrungspraxis.

Ziele
? Kenntnis und Ein¨¹bung von produktionsorientierten Methoden im Umgang mit literarischen, dokumentarischen und theoretischen Texten (Inszenierungstypen, Dramaturgie), einschlie?lich experimenteller Formen der Theaterarbeit, die Raum, Bewegung, Zeitrhythmen, Klang als kompositorische Elemente benutzen
? Ein¨¹bung und Reflexion der F?higkeit, Strategien der Theater- und Performancekunst in unterschiedliche Berufs- und Ausbildungsfelder einzubringen

Bei Interesse schicken Sie gern eine Mail ans Zentrum f¨¹r Performance Studies (ZPS):
tdvartprotect me ?!uni-bremenprotect me ?!.de

Die erste Chorprobe f¨¹r alle derzeitigen Chormitglieder ist am Montag, , um 19 Uhr, H?rsaal GW1 der Uni Bremen.
Neue Chormitglieder sind herzlich willkommen schon ab der ersten Probe.
Anmeldungen zum Vorsingen chorprotect me ?!uni-bremenprotect me ?!.de

Niels W. Gade, Konzertouvert¨¹re Nachkl?nge aus Ossian
Jean Sibelius, Sinfonie Nr. 7
Chorlieder a cappella
Ralph Vaughan Williams, Toward the Unknown Region

Unter dem Motto ?In das Unbekannte¡° laden das Orchester und der Chor der Universit?t Bremen zu einem abwechslungsreichen Konzertabend ein. Nach der bremischen Urauff¨¹hrung der Sea Symphony wenden sich beide Ensembles erneut dem britischen Komponisten zu. Diesmal pr?sentieren sie Vaughan Williams beeindruckende Hymne "Toward the Unknown Region" auch auf Walt Whitmans Verse, begleitet von Gades landschaftlicher Konzertouvert¨¹re und Sibelius¡¯ einzigartiger siebter Sinfonie. Erg?nzt wird das Programm durch einf¨¹hlsame englische a cappella Chorlieder, die eine spannende Balance zwischen Klangf¨¹lle und Intimit?t schaffen. Erleben Sie eine musikalische Reise voller Emotion, Tiefgang und Entdeckungen.

Abschlusskonzert am 2. Februar 2026 | 17 Uhr | Die Glocke, Gro?er Saal

Orchester und Chor der Universit?t Bremen
Leitung UMD Mariano Chiacchiarini

°ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý unter: /orchester-chor

Zeichnen lernen, f¨¹r viele eine scheinbar un¨¹berwindbare H¨¹rde, dient als Grundlage und kann wie jedes andere Handwerk erlernt werden. Gekonntes Zeichnen erfordert kein Genie! Der Kurs will das zeichnerische, kreative Schaffen entmystifizieren und gibt Studierenden aller Fachbereiche die M?glichkeit, sich praktisch mit bildender Kunst auseinanderzusetzen, aus allen Epochen.
Grundlagen des Sehens und Zeichnens - Gegenstand, Raum, menschliche K?rper und Gesichter und dessen Proportionen werden vermittelt. Zum Einsatz kommen Graphit, Kreide und andere zeichentypische Materialien. Ein H?hepunkt ist das Zeichnen vor Originalen in den R?umen der Kunsthalle Bremen.

Wir besuchen Museen und Sammlungen in Bremen, suchen uns darin ausgew?hlte Objekte und schreiben direkt vor Ort. Kreatives Schreiben setzt auf Impulse, die vom Kunstwerk ausgehen. Es entstehen Kurzgeschichten, Textreflexionen, Lyrik und Experimentelles.
Wichtig ist hierbei die individuelle und pers?nliche Wahrnehmung und Interpretation, die zu einem literarischen Text f¨¹hrt. Ausprobiert werden handwerkliche Techniken des literarischen Schreibens und verschiedene Genres und Ausdrucksformen.
Wir besuchen Ausstellungen der Weserburg, der Kunsthalle Bremen, des Gerhard-Marcks-Hauses, das Paula-Becker-Modersohn-Museum und viele weitere Museen Bremens.
Schreibzeug, digital oder analog, bitte mitbringen

?ber das Ohr in den Kosmos: eine Heranf¨¹hrung in die Welt der Kunstmusik vom Mittelalter bis zum Jazz. Wie kommt Musik in Form? Ist Musik Gef¨¹hl oder nur Klang an sich, oder gar beides? An viele Fragen tastet sich dieses Seminar heran, wobei das Einf¨¹hren in ein verstehendes H?ren im Vordergrund steht. Vor allem eigene Erfahrungen ¨C manchmal in ¨¹berraschender Weise - k?nnen in vielen ?bungen und Experimenten, sowie - als H?hepunkte - in Besuchen von Konzerten gewonnen werden.

Weitere Themen des Seminars:
Wie entsteht Musik? ¨C Die Welt der Improvisation; Keine Freiheit ohne Grenze - Wie kommt Musik in Form? Alles zusammen? - ?bungen im H?ren °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓýstimmiger Musik.
Musik zum Sehen! - Die Noten. ?bungen im Notenlesen ohne Noten lesen zu k?nnen.
Wo die Sprache aufh?rt - Von der Freiheit des unbegrifflichen Klangs.
Musik als Sprache - Symbole, Gef¨¹hle, Bilder, Experimente mit Wort und Musik; Alter Zopf? - 1000 Jahre Moderne Musik.
Wer spielt richtig? - Interpretationen im Vergleich.
Wo steht was? - Lexika, Nachschlagewerke, Handb¨¹cher, Literatur, Zeitschriften, Konzerte, CD-Bibliographien, Homepages in ?berblick und Auswahl.
?ben, ¨¹ben, ¨¹ben - Besuch der Probe der Bremer Philharmoniker.
Auch Musik braucht Geld ¨C Wie sind die Bremer Philharmoniker und die Philharmonische Gesellschaft organisiert?

Erstes Treffen am 14.10.2025
in der Universit?tsbibliothek SuUB 4320 (Studio I)

DIE BREMER KUNSTSZENE ENTDECKEN

In diesem Seminar erkunden wir zusammen die Kunstszene Bremens. Wir werden uns Ausstellungen in verschiedenen Kunst- & Kulturinstitutionen ansehen, K¨¹nstler:innen in ihren Ateliers besuchen, und mit den Kunstschaffenden und Ausstellungsmacher:innen ins Gespr?ch kommen. Wir erhalten Einblicke in die verschiedenen Arbeitsweisen und haben die M?glichkeit direkt eigene Fragen zu formulieren.
Lehrender in diesem Seminar ist Thomas Keiser.

In Bremen und dem nieders?chsischen Umland gibt es zahlreiche Museen und einige Gedenkst?tten. Woher kommen diese Institutionen? Wie arbeiten sie? Welchen Themen widmen sie sich? Wie haben sie sich entwickelt und welche Aufgaben ¨¹bernehmen sie in unserer Gesellschaft? Worin unterscheidet sich die Arbeit von Gedenkst?tten und Museen?
Das Seminar vermittelt Einblicke in die Grundlagen der musealen Arbeiten und reflektiert die Entstehungsgeschichte der Bremer Museen vor dem Hintergrund einer Kulturgeschichte des Politischen. Gemeinsam besucht die Seminargruppe sieben unterschiedliche Museen und erh?lt dabei direkte Einblicke in dieses wissenschaftliche Arbeitsfeld. Dabei richtet sich das Seminar bewusst nicht nur an Historiker*innen, sondern m?chte unterschiedliche Perspektiven auf die museale Arbeit in einen Austausch bringen.
Das Seminar wird unterschiedliche Museen im Land Bremen und dem nieders?chsischen Umland besuchen und sich mit ihrer Geschichte und ihrer aktuellen Arbeit auseinandersetzen. Die Teilnehmenden erhalten Einblicke in aktuelle Ausstellungen, die museumsp?dagogische Arbeit, in Museumssammlungen und Archive.
Im Rahmen des Seminars wird eine Studienleistung in Form eines Referates oder eines Essays mit freier Fragestellung zu einem Museum erbracht. Das Seminar wird unterschiedliche Museen besuchen. Es wird daher an unterschiedlichen Orten und ggf. auch zu leicht abweichenden Zeiten stattfinden. Die erste Sitzung findet am 15. Oktober im Krankenhaus-Museum am Klinikum Bremen-Ost statt.

Das Exkursionsseminar ist offen f¨¹r Studierende aller Fachrichtungen und setzt sich mit gegenw?rtigen Auff¨¹hrungen aus dem Bereich der performativen K¨¹nste auseinander. Gemeinsam wird ein Instrumentarium erarbeitet, um das Betrachten von und das Sprechen ¨¹ber Theater, Performance und Tanz zu vertiefen und zu sch?rfen. Anschlie?end werden gemeinsam verschiedene Auff¨¹hrungen besucht, betrachtet und besprochen. Zudem erm?glichen Theaterf¨¹hrungen und Gespr?che mit Theaterschaffenden einen Einblick hinter die Kulissen und in die Arbeitsweisen.

Die Auswahl der zu besuchenden Inszenierungen erfolgt gemeinsam in der ersten Sitzung.

Das Seminar ist Bestandteil des Culture4all-Schwerpunkts ?Performance und Theater¡° und findet statt im Austausch mit den °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý des Zentrums f¨¹r Performance Studies, das diesen Schwerpunkt verantwortet. Au?erdem ist es Teil des Studienprogramms ?Performance und Theater in Schule (PuTS)¡°.

Kunstrausch 2026: Veranstaltungsplanung mit der Kunsthalle Bremen

Seminar
ECTS: 3

Termine: w?chentlich Do 13:00 - 15:00 Uhr
Ort: Kunsthalle Bremen

Die Veranstaltung ?Kunstrausch¡° wird im Rahmen eines Seminars von Studierenden organisiert und ist eine Kooperation zwischen der Universit?t Bremen und der Kunsthalle Bremen. Am 2. Februar 2018 fand die Veranstaltung ?Kunstrausch¡° erstmals statt. Seitdem geh?rt sie fest zu den Bremer Kulturhighlights.

Am Freitag, dem 23. Januar 2026, findet der 9. Kunstrausch im Rahmen der Ausstellung ?Alberto Giacometti. Das Ma? der Welt¡° (11.10.2025 ¨C 15.2.2026) statt. Diese erste gro?e Alberto Giacometti-Retrospektive in Deutschland seit °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý als zehn Jahren bietet einen umfassenden ?berblick ¨¹ber das Schaffen des ber¨¹hmten Schweizer Bildhauers und Malers: von fr¨¹hen Aquarellen, Kunstwerken aus der surrealistischen Periode bis zu seinen ber¨¹hmten Skulpturen aus der Nachkriegszeit. Die Ausstellung zeigt dabei erstmals, wie intensiv sich Giacometti mit Landschaften besch?ftigte und wie diese seine ikonischen Figuren beeinflussten.

Im Rahmen des Seminars erhalten die Studierenden einen Einblick in die Ausstellung und die Abl?ufe und Herausforderungen eines Museums. Praktische Kenntnisse k?nnen in den Bereichen Bildung und Vermittlung, Marketing & Presse sowie Event- und Projektmanagement erworben werden. Unter fachlicher Anleitung werden zudem eigene Vermittlungsformate konzipiert und sp?ter durchgef¨¹hrt, um den Besucher*innen des Abends die einzelnen Kunstwerke und die jeweiligen k¨¹nstlerischen Ans?tze n?herzubringen. Ziel der Veranstaltung ist es, junge Menschen f¨¹r Museen zu begeistern und zu zeigen, dass Museen spannende Orte f¨¹r neue Erfahrungen und Erkenntnisse sind.

Das Seminar richtet sich an alle, die Interesse daran haben, selbst eine Veranstaltung auf die Beine zu stellen und die Abl?ufe in einem Museum zu verstehen. Wir ermuntern zudem die Teilnahme von Studierenden, die sich f¨¹r die Kunstvermittlung interessieren. Auch nach der Veranstaltung wird es die M?glichkeit geben, in diesem Bereich mit der Kunsthalle zusammen zu arbeiten.

Ansprechpersonen: Theresa Lange, Pauline Reischuck

Die erste Orchesterprobe f¨¹r alle Mitglieder ist am Dienstag, den 14.10.2025, um 18:50 Uhr, H?rsaal GW1 der Uni Bremen.
Neue Mitglieder -auf Anfrage- sind im Orchester ab der ersten Probe herzlich willkommen.

Infos unter: orchprotect me ?!uni-bremenprotect me ?!.de

°ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý unter: /orchester-chor

Niels W. Gade, Konzertouvert¨¹re Nachkl?nge aus Ossian
Jean Sibelius, Sinfonie Nr. 7
Chorlieder a cappella
Ralph Vaughan Williams, Toward the Unknown Region

Unter dem Motto ?In das Unbekannte¡° laden das Orchester und der Chor der Universit?t Bremen zu einem abwechslungsreichen Konzertabend ein. Nach der bremischen Urauff¨¹hrung der Sea Symphony wenden sich beide Ensembles erneut dem britischen Komponisten zu. Diesmal pr?sentieren sie Vaughan Williams beeindruckende Hymne "Toward the Unknown Region" auch auf Walt Whitmans Verse, begleitet von Gades landschaftlicher Konzertouvert¨¹re und Sibelius¡¯ einzigartiger siebter Sinfonie. Erg?nzt wird das Programm durch einf¨¹hlsame englische a cappella Chorlieder, die eine spannende Balance zwischen Klangf¨¹lle und Intimit?t schaffen. Erleben Sie eine musikalische Reise voller Emotion, Tiefgang und Entdeckungen.

Abschlusskonzert am 2. Februar 2026 | 17 Uhr | Die Glocke, Gro?er Saal

Orchester und Chor der Universit?t Bremen
Leitung UMD Mariano Chiacchiarini

Dieses Seminar setzt dort an, wo feministische Bewegungsgeschichtsschreibung h?ufig aufh?rt: bei den Stimmen, Erfahrungen und Perspektiven von (post)migrantischer Feminist:innen, ihren transnationalen Verflechtungen ¨C und ihren lokalen Verankerungen, etwa in Bremen. Inspiriert vom Band ?Migrantischer Feminismus in der Frauen:bewegung in Deutschland (1985-2000)¡° (2021), herausgegeben von P?nar Tuzcu und Encarnaci¨®n Guti¨¦rrez Rodr¨ªguez, versteht sich das Seminar als Fortsetzung des darin formulierten Anliegens: einer ?Ann?herung an eine vielschichtige und vielseitige rassismuskritische feministische Bewegungsgeschichte¡° (S. 10) und dem Wunsch, ?ein St¨¹ck Geschichte weiterzuerz?hlen¡° (S. 11). Dieses Weitererz?hlens wird diesmal durch studentische Perspektiven, lokale Recherchen und transnationale Bez¨¹ge geschehen. Im Seminar werden (post)migrantische feministische K?mpfe hinsichtlich ihrer historischen wie gegenw?rtigen Relevanz untersucht. Zugleich bietet das Seminar ein Raum, in dem Visionen f¨¹r zuk¨¹nftige feministische Praxen entwickelt, diskutiert und politisch verortet werden k?nnen.

Das Seminar ist praxisorientiert und offen f¨¹r Methodenvielfalt ¨C von Interviews bis zu k¨¹nstlerischen Ausdrucksformen. Mehrsprachigkeit ist ausdr¨¹cklich willkommen und wird insbesondere im praktischen Teil als epistemische Ressource verstanden. Neben der kritischen Reflexion theoretischer und empirischer Texte arbeiten wir mit unterschiedlichen qualitativen Methoden, k¨¹nstlerischen Zug?ngen und politischen Fragestellungen. Der Begriff des (Post)Migrantischen wird sowohl angewendet auch historisch und politisch befragt ¨C ebenso wie Intersektionalit?t dient dabei als Analyseinstrument und wird als praxisleitendes Prinzip verstanden. Situiertes Wissen und die Reflexion eigener Positionierungen begleiten diese Prozesse.
Ziel ist es, (post)migrantische feministische K?mpfe in ihrer situierten Allt?glichkeit ebenso sichtbar zu machen wie in ihren globalen Verflechtungen ¨C zwischen Theorie, gelebter Praxis und konkreter politischer Handlung. Nicht zuletzt geht es um die Frage, was (post)migrantischer feministischer Widerstand heute im Kontext von Anti-Gender Mobilisierungen, zunehmenden rassistischen Diskurse und Praxen, globalen Ungleichheiten und lokalen K?mpfe bedeutet. Diese Fragen bilden den konzeptuellen Rahmen des Seminars und strukturieren unsere Auseinandersetzung: Wer darf feministisch sprechen und handeln? Welche Frauen:k?mpfe und Formen feministischen Widerstands werden erinnert ¨C und welche systematisch vergessen? Welche Geschichten gelten als bewegungsw¨¹rdig ¨C und wessen K?mpfe bleiben unsichtbar?

Diese Veranstaltung wendet sich speziell an Masterstudierende der ?Angewandten Philosophie¡° (MAAPh), die ein Interesse haben an aktuellen Themen innerhalb der theoretischen Philosophie und insbesondere im Umfeld der Forschungsschwerpunkte hier in Bremen. Im Seminar werden zum einen gemeinsam einschl?gige Texte gelesen und kritisch diskutiert; zum anderen wird den Studierenden die Gelegenheit geboten, eigene Forschungsinteressen aufzubauen und erste eigene Ans?tze peer-to-peer zu pr?sentieren.
Lernziele:
Die Teilnehmer des Seminars lernen, sich mit Originaltexten aus der Philosophie intensiv und kritisch auseinanderzusetzen und sich dabei inhaltlich in aktuelle Forschungsthemen einzuarbeiten. Au?erdem erwerben sie F?higkeiten in der Pr?sentation und Diskussion eigener Forschungsvorhaben und -ans?tze.

Literatur: Nach Absprache im Verlauf der Veranstaltung.

Fortsetzung aus dem WiSe 24/25

W?hlbar f¨¹r BA Kulturwissenschaft/ General Studies im FB9 (3 CP)
in Kooperation mit dem Seniorenstudium/ Akademie f¨¹r Weiterbildung, Universit?t Bremen
Donnerstags 14-16 Uhr, SFG 2010

Nachdem wir im letzten Winter sehr lebendig ¨¹ber kontroverse Fragen zu Nachhaltigkeit diskutiert haben, wollen wir den Dialog zwischen Alt und Jung im kommenden Wintersemester 25/26 mit diesem Seminar fortsetzen:
Herzlich willkommen sind alle Studierende aus dem Seniorenstudium (organisiert an der Akademie f¨¹r Weiterbildung) sowie Studierende aus den Kulturwissenschaften des Fachbereich 09. Durch ein Erz?hl-Caf¨¦ werden wir zun?chst plaudernd erkunden, welche Themen uns aktuell besonders besch?ftigen: Gibt es aus Sicht der ?lteren W¨¹nsche, ¨¹ber welche Fragen Sie mit j¨¹ngeren Menschen mal sprechen wollen? Und umgekehrt: ¨¹ber welche Themen m?chten Sie als j¨¹ngere Teilnehmende gerne mit Studierenden ?lteren Semesters in den Austausch kommen?
Nach dieser ersten Runde wollen wir die Idee aus dem letzten Semester verfolgen, zu den aufgeworfenen Themen und Fragen passende Orte und Treffpunkte im Stadtraum Bremen zu finden, die wir gemeinsam besuchen k?nnen. Diese Ortsbesuche, vorauss. 2-3 halbt?gige Exkursionen (am Donnerstag von 14-max. 18h) werden wir arbeitsteilig vorbereiten und gestalten, z.B. ¨¹ber die Geschichte von Geb?uden, Denkm?lern oder Parkanlagen recherchieren, Experten kontakten und schlie?lich kurze Inputs vorbereiten, ¨¹ber die wir vor Ort ins Gespr?ch kommen (hier nur zwei Beispiele: Warum ist das Bremer Rathaus ?Weltkulturerbe¡° geworden? Oder: Welche Erinnerungen verbinden wir mit dem Bremer ?Freimarkt¡° auf der B¨¹rgerweide?). Je nach Auswahl der Orte und Wetterlage sind auch Spazierg?nge oder andere Aktionsformen m?glich. Wir werden uns ebenfalls ¨¹ber Methoden der Dokumentation verst?ndigen, um unsere Eindr¨¹cke und Erfahrungen von den Ortsbesuchen bei einem abschlie?enden Seminar-Event zu pr?sentieren: Welche Erwartungen hatten wir zuvor? Welche thematischen Schwerpunkte haben sich durch die Vorbereitung und den Besuch entwickelt? Was waren dabei wichtige Einsichten durch unseren Austausch zwischen Alt und Jung?
Wer Lust hat mitzumachen, kann sich ¨¹ber StudIP, ¨¹ber die Akademie f¨¹r Weiterbildung/ Seniorenstudium, oder auch direkt bei mir anmelden:
Kontakt: cweisskoeppelprotect me ?!uni-bremenprotect me ?!.de

Start vorauss. am Donnerstag, den 16. Oktober 2025, 14-16h in SFG 2010; die weiteren Termine w?chentlich fortlaufend und die Exkursionstage nach gemeinsamer Planung!

Erwerb von 3 CP f¨¹r General Studies durch aktive Teilnahme am Seminar und die Mitgestaltung der Exkursionen.

Unter ?autonomem Marxismus¡° wird eine theoretische und politische Bewegung verstanden, die ab Ende der 1950er Jahre und ausgehend von Italien, den USA und Frankreich die Autonomie der Arbeiter*innen in das Zentrum der Analyse von Gesellschaft und ihrer Dynamik stellte. Abstrakt formuliert lag das Interesse dieser auch als ?Operaismus¡° bekannten Bewegung darin, zu untersuchen, wie soziale Verh?ltnisse durch kollektiven wie individuellen Widerstand und Subversion dynamisiert werden. In diesem Seminar sollen Grundannahmen des autonomen Marxismus, wie auch seine Entwicklung kritisch nachvollzogen werden. Dabei soll es auch um die Frage gehen, wie eine Theorie des autonomen Marxismus vor dem Hintergrund aktueller Debatten in der politischen Philosophie und Sozialphilosophie weiterentwickelt werden k?nnte. Das Seminar wird gemeinsam mit Philipp Schink von der Universit?t Oldenburg durchgef¨¹hrt.

Literatur:
Karl Marx, Antonio Negri, Mario Tronti, Sergio Bologna, Harry Cleaver, Silvia Federici.

Die erste Chorprobe f¨¹r alle derzeitigen Chormitglieder ist am Montag, , um 19 Uhr, H?rsaal GW1 der Uni Bremen.
Neue Chormitglieder sind herzlich willkommen schon ab der ersten Probe.
Anmeldungen zum Vorsingen chorprotect me ?!uni-bremenprotect me ?!.de

Niels W. Gade, Konzertouvert¨¹re Nachkl?nge aus Ossian
Jean Sibelius, Sinfonie Nr. 7
Chorlieder a cappella
Ralph Vaughan Williams, Toward the Unknown Region

Unter dem Motto ?In das Unbekannte¡° laden das Orchester und der Chor der Universit?t Bremen zu einem abwechslungsreichen Konzertabend ein. Nach der bremischen Urauff¨¹hrung der Sea Symphony wenden sich beide Ensembles erneut dem britischen Komponisten zu. Diesmal pr?sentieren sie Vaughan Williams beeindruckende Hymne "Toward the Unknown Region" auch auf Walt Whitmans Verse, begleitet von Gades landschaftlicher Konzertouvert¨¹re und Sibelius¡¯ einzigartiger siebter Sinfonie. Erg?nzt wird das Programm durch einf¨¹hlsame englische a cappella Chorlieder, die eine spannende Balance zwischen Klangf¨¹lle und Intimit?t schaffen. Erleben Sie eine musikalische Reise voller Emotion, Tiefgang und Entdeckungen.

Abschlusskonzert am 2. Februar 2026 | 17 Uhr | Die Glocke, Gro?er Saal

Orchester und Chor der Universit?t Bremen
Leitung UMD Mariano Chiacchiarini

°ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý unter: /orchester-chor

In this seminar, we discuss very recent contributions to debates in political philosophy, i.e., articles in leading journals published during the past three or four years. This semester, we will primarily focus on freedom, coercion, alienation, solidarity and structural injustice, with a particular focus on how these may inform a critique of capitalism and a vision of socialism.

Literatur:
Chiara Cordelli, Stephanie Collins, Alex Gourevitch, Pascal Brixel, Jan
Kandiyali, Barry Maguire, etc.

Lange Zeit wurde Religion in digitalen Medien als Sonderfall betrachtet - als Ausnahmeerscheinung, manchmal sogar als Paradox. Heute, in Zeiten tiefgreifender Mediatisierung, sind digitale Medien als legitime Kommunikationsform und damit auch als Quelle anerkannt. Es stellt sich aber die Frage, wie man diese Art von Medien methodisch und theoretisch fassen kann. Das Seminar wird sich daher mit exemplarisch ausgew?hlten religionswissenschaftlichen Themen wie Religion, Ritual, Identit?t, Gemeinschaft, Autentizit?t befassen. Wir werden anhand des Buches "Digital Religion" (Campbell & Tsuria 2021) Theorieans?tze zu diesen Themenbereichen lesen, versuchen diese zu verstehen und kritisch anhand von Fallbeispielen empirischer Forschung in digitalen Medien diskutieren.
Literatur: Campbell, H. & Tsuria, R. (Hg.): Digital Religion. New York: Routledge, 2021

Die ?ffentlichkeit ist der Ort, an dem Gesellschaften ihre kollektiven Angelegenheiten identifizieren und nach Relevanz und L?sbarkeit ordnen. Im Zuge von Globalisierung, Digitalisierung und Kommodifizierung befindet sich die ?ffentlichkeit aktuell im Strukturwandel. Das Seminar behandelt diese Neukonfiguration der ?ffentlichkeit vom Blickpunkt der politischen Philosophie.

Das Christentum gilt heute gemeinhin als eine der gro?en Weltreligionen. Dennoch l?sst es die un¨¹berschaubare Vielfalt an unterschiedlichen Str?mungen innerhalb des Christentums kaum zu, von einer einheitlichen Religion zu sprechen, zumal sich die verschiedenen Str?mungen untereinander auch h?ufig gegenseitig die Zugeh?rigkeit zum Christentum absprechen. In der Vorlesung werden wir zun?chst einen kurzen Streifzug durch das heutige globale Christentum unternehmen, dessen Zentrum sich l?ngst auf die s¨¹dliche Erdhalbkugel verlagert hat. Anschlie?end werden wir uns ausf¨¹hrlich mit der Geschichte der wichtigsten Str?mungen befassen und in diesem Rahmen einen Blick auf die Genese zentraler theologischer Lehren (Christologie, Gotteslehre, Heiligung, Geisttaufe etc.) werfen, deren Kenntnis f¨¹r die Besch?ftigung mit dem Christentum unerl?sslich ist.

Im Seminar werden wir uns erstens mit den notwendigen Formalia besch?ftigen, die jede Arbeit erf¨¹llen muss, die den Anspruch auf Wissenschaftlichkeit erhebt (Fragestellung, Recherche, Zitation, Aufbau/Gliederung etc.). Zweitens damit, zu untersuchen, was eine wissenschaftliche Fragestellung ist und was (bspw. im Unterschied zu fachwissenschaftlichen Fragen der Psychologie oder Soziologie und anderer empirischer Wissenschaften oder auch allgemeinen Problemen des Lebens) ¨¹berhaupt als ein philosophisches Problem z?hlen kann. Drittens besprechen wir Methoden der philosophischen Problemerschlie?ung (einschlie?lich der Erschlie?ung philosophischer Texte), insbesondere der Erarbeitung einer Fragestellung. Viertens werden wir uns mit dem Schreiben und seinen Schwierigkeiten selbst befassen.

Literatur:
o Filius, A.; Mischer, S.: Philosophische Texte schreiben im Studium. Paderborn: Fink (UTB) 2018.
o H¨¹bner, D.: Zehn Gebote f¨¹r das philosophische Schreiben. Ratschl?ge f¨¹r Philosophiestudierende zum Verfassen wissenschaftlicher Arbeiten. G?ttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (UTB), 2012.
o Pfister, J.: Werkzeuge des Philosophierens. Stuttgart: Reclam 2013.
o Rosenberg, J.: Philosophieren: Ein Handbuch f¨¹r Anf?nger. Frankfurt a. M.: Klostermann 1986.

Die Vorlesung bietet eine grundlegende religionswissenschaftliche Einf¨¹hrung in die Entstehung, Geschichte, Ideen und Praxen ?des¡° Islams. Dabei wird einerseits ein vertiefender Blick auf die Zeit der Entstehung (Biografie und Wirken Muhammads, Entstehung, Inhalte und Aufbau des Korans) und ihrer Rezeption zu unterschiedlichen Zeiten und in verschiedenen Kontexten geworfen und die Frage gestellt, was wir ¨¹berhaupt ¨¹ber diese Zeit wissen k?nnen. Andererseits werden diverse Str?mungen aus dem Islam (Sunniten, Schiiten, Sufis, Ahmadis u.a.) in ihren unterschiedlichen Ideen und Praxen vorgestellt. Und schlie?lich liegt ein eigener Fokus auf der Entwicklung muslimischen Lebens in Europa im 19. bis 21. Jahrhundert.
Zudem wird eine gemeinsame Exkursion in eine Moschee in Bremen unternommen.


Angebot f¨¹r Studierende folgender Studieng?nge:
? BA Religionswissenschaft Module Rel 3.1, 3.2, 3.3
? General Studies, auch anderer F?cher

Erwartete Studienleistungen (Teilmodul 3CP unbenotet):
? Regelm??ige vorbereitende Lekt¨¹re und Teilnahme
? Portfolio aus der Textlekt¨¹re (Beantwortung von Fragen zum jeweiligen Text)

Empfohlene Lekt¨¹re zur allgemeinen Vorbereitung:
Annemarie Schimmel: Die Religion des Islam. Eine Einf¨¹hrung. Reclam 1990.

Sprechstunde Prof. Klinkhammer: Di 13-14 Uhr und nach Vereinbarung

In diesem Blockseminar erhalten Studierende ohne philosophische Vorkenntnisse eine grundlegende Einf¨¹hrung in zentrale Fragestellungen und Theorien der Moralphilosophie bzw. Ethik. Wir besch?ftigen uns unter anderem mit Fragen wie: Was macht eine Handlung moralisch richtig? Gibt es objektive moralische Ma?st?be? Welche Rolle spielen Konsequenzen, Pflichten oder Tugenden im ethischen Handeln? Anhand klassischer Positionen (z.?B. Utilitarismus, deontologische Ethik, Tugendethik) und aktueller Beispiele werden grundlegende Konzepte erarbeitet und kritisch diskutiert. Ziel ist es, F?higkeiten zur philosophischen Reflexion moralischer Probleme und Argumentationskompetenzen zu entwickeln. Das Blockseminar setzt sich aus verschiedenen Inputphasen, Textbesprechungen, Gruppenarbeiten und Einzelreflexionen zusammen.

Teilnahmevoraussetzungen: Eine aktive Teilnahme, das Lesen von Texten zur Vorbereitung des Seminares sowie die Teilnahme an der Vorbesprechung werden vorausgesetzt.

Literatur: Wird auf StudIP bzw. in der Vorbesprechung zur Verf¨¹gung gestellt.

Ma?geblich f¨¹r die moderne Moralphilosophie ist die Auseinandersetzung mit dem kategorischen Imperativ in der Lehre Kants. Damit setzt sich Kant von seinen Vorl?ufern wie Hobbes, Spinoza oder Mandeville ab. Diese hatten im Anschluss an ihre klassischen Vorl?ufer wie Epikur oder die Stoa ethische Konzepte aufgestellt, die von Gl¨¹ckseligkeit oder Askese ausgehen.
Davon unterscheidet sich Kants Ansatz nun grundlegend. Er baut auf seiner Kritik der reinen Vernunft auf auf und verbindet die deutsche metaphysische Tradition mit einer nominalistisch-empirischen Position, die er beide gegeneinander abgrenzt.
Im Sommersemester wurde der erste und der zweite Teil von Kants Schrift Grundlegung zur Metaphysik der Sitten von 1785 gelesen. Darin geht es um die Positionierung Kants in der historischen und der aktuellen Debatte. Daran anschlie?end befassen wir uns nun mit dem dritten Teil der Grundlegung, der zugleich auf die Fragestellung der Kritik der praktischen Vernunft von 1788 zu behandeln.
Teilnahmevoraussetzungen:
Dies ist eine Fortsetzungsveranstaltung. Es sollte dennoch m?glich sein, auch ohne Besuch der Veranstaltung im Sommersemester dazu zu sto?en.
Studierende aus dem Seniorenstudium sind zugelassen.

Literatur:
Immanuel Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten in verschiedenen Ausgaben, z.B.: Ditzingen: Reclam 2022 oder Frankfurt am Main: Suhrkamp 1974, Werkausgabe Band VII
Immanuel Kant: Kritik der praktischen Vernunft. Hrsg. von Joachim Kopper, Reclam, Stuttgart 1961 oder Werkausgabe Band VII
KOMMENTARE
Zur Grundlegung:
Tim Henning, Kants Ethik. Eine Einf¨¹hrung, Ditzingen: Reclam 2024
Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Kommentar von Christoph Horn, Corinna Mieth und Nico Sacarano, Berlin: Suhrkamp 2007
Zur Kritik der reinen Vernunft:
Immanuel Kant, Theoretische Philosophie. Texte und Kommentar, herausgegeben von Georg Mohr Frankfurt am Main 2018
Zu Kants Leben
Uwe Schulz, Immanuel Kant. Rowohlt Monographie, Reinbek: Rowohlt 2004
Zur Position Kants innerhalb des deutschen Idealismus:
Max Horkheimer, Vorlesung ¨¹ber die Geschichte der deutschen idealistischen Philosophie von Kant bis Hegel (1925/26), in Horkheimer, Gesammelte Schriften, Bd. 10, S. 11-168

Die Studierenden lernen verschiedene Funktionen von Filmmusik sowie verschiedene Filmmusiktechniken (wie z.B. Deskriptive Technik, Leitmotivtechnik, Mood-Technik, ?Baukastentechnik¡°) kennen.
Die erworbenen Kenntnisse wenden sie selber an ¨C entweder f¨¹r eigene kurzen Filme oder Videos oder mit in der Veranstaltung angebotenem Material.

Bei Bedarf kann f¨¹r eigene Aufnahmen das Tonstudio genutzt werden, es ist aber auch MIDI-gest¨¹tzte Produktion m?glich (oder eine Kombination aus beidem).
Unterst¨¹tzend werden Beispiele bereits bestehender Filmmusikanwendungen angesehen und besprochen.
Wenn es sich im Verlauf der Produktionen ergibt, ist auch das Arbeiten im Bereich Sound-Design m?glich (nicht Schwerpunkt der Veranstaltung).

Im Forschungsseminar Praktische Philosophie stellen Philosoph*innen ihre gegenw?rtigen Forschungsprojekte aus verschiedenen Teilbereichen der praktischen Philosophie vor und diskutieren diese mit Bremer Studierenden. In den w?chentlich stattfinden Sitzungen sind Philosoph*innen unterschiedlicher deutscher und internationaler Universit?ten zu Gast, im Vorfeld und zur Vorbereitung der jeweiligen Sitzung werden Texte der Vortragenden gelesen.

Literatur:
Texte / Work-in-Progress der Vortragenden.

?Natur¡° ist in der Sozialphilosophie kein zentrales Thema, erlangt aber vor dem Hintergrund des sogenannten Anthropoz?ns neue Relevanz. Das Seminar besch?ftigt sich mit der Frage, wie wir gesellschaftstheoretisch ¨¹ber Natur nachdenken k?nnen, zumal wenn einer gesellschaftstheoretischen Perspektive eher ein Zugang zu eigen ist, der sich gegen ontologische ?berlegungen sperrt. Daf¨¹r n?hern wir uns insbesondere dem, auf Hegel zur¨¹ckgehenden, vielschichtigen Begriff der ?zweiten Natur¡°, der das menschliche Verh?ltnis zur Natur ausdr¨¹cken soll. Zudem fragen wir nach der Materialit?t des Naturverh?ltnisses und diskutieren das Naturverh?ltnis in der ?kologischen Krise.

Literatur: u.a. Andreas Malm, Johanna Oksala, Steven Vogel, Karl Marx, Alfred Schmidt, Theodor W. Adorno, Max Horkheimer, G.W.F. Hegel, Rahel Jaeggi, Christoph G?rg

Dieses Seminar widmet sich zentralen Fragen der zeitgen?ssichen Handlungstheorie: Was hei?t es zu handeln? Was genau ist der Zusammenhang zwischen Handlungsgr¨¹nden, Handlungsabsichten und Selbstbewu?tsein der Handelnden? Was sind Kriterien f¨¹r gelingendes Handeln? In der Auseinandersetzung mit diesen Fragen wird ein Ansatz im Vordergrund stehen, der Einsichten des deutschen Idealismus mit dem Denken Elizabeth Anscombes verkn¨¹pft. Zudem wird es darum gehen, diese Traditionen auf Fragen gemeinsamen Handelns anzuwenden und f¨¹r Fragen der politischen Philosophie und Sozialphilosophie fruchtbar zu machen.

Literatur:
Elizabeth Anscombe ¡°Absicht¡±, Michael Thompson ¡°Leben und Handeln¡±,
Sebastian R?dl ¡°Selbstbewu?tsein¡±.

Sein und Zeit ist ein f¨¹r die Existenzphilosophie zentrales Werk des umstrittenen Philosophen Martin Heidegger und zugleich ein einflussreiches Werk der Philosophie des 20 Jahrhunderts. Heidegger hat darin eine ganz neue Auffassung der zentralen Aufgabe philosophischen Denkens entwickelt und im Kontext seiner Fundamentalontologie ein immer noch interessantes und vielschichtiges Bild der menschlichen Existenz aufgezeigt.
Der Text ist relativ schwer zu lesen ¨C da braucht es Geduld und eine gro?e Portion Enthusiasmus. Wir werden ¨C je nach Interesse ¨C entweder Ausz¨¹ge lesen und diskutieren oder versuchen, ?von Anfang an¡° uns durch den Text zu arbeiten, soweit wir eben kommen. Das genaue Procedere werden wir gemeinsam zu Beginn der Veranstaltung festlegen.

Diese Lehrveranstaltung f¨¹hrt einerseits in die Grundlagen der Audioproduktion ein.
Andererseits ist es hier auch m?glich, eigene Audioprojekte mit Unterst¨¹tzung zu realisieren (z.B. Band-Demos, H?rspiele u.v.m.)
Besonderes Augenmerk liegt dabei auf Produktionen im sog. ?Bedroom-Producing¡°, also der Produktion zu Hause.
F¨¹r gr??ere Vorhaben ¨C oder evtl. h?here Qualit?tsanspr¨¹che ¨C nutzen wir aber auch das Uni-Tonstudio.
Themen u.a.: Aufbau einer DAW, Mikrofone und Mikrofonierung, Stereo-Formate, Effektkunde, Verbesserungen des Aufnahmeraumes, Datenformate, Beschallung und Monitoring, MIDI-Anwendungen., bei Interesse auch KI-Unterst¨¹tzung.

Das Seminar befasst sich mit jugendlichen Lebenswelten in der Stadt. Jugendliche erfahren ihre Jugend(en) heute in krisenhaften Zeiten, welche auch von sozial-?kologischen Transformationsprozessen begleitet werden, die besonders stark st?dtisches Leben betreffen. Gleichzeitig haben wir es in der Stadtforschung mit einer Vernachl?ssigung jugendlicher Lebenswelten zu tun. Sp?testens seit dem Aufkommen von Fridays for Future l?sst sich jedoch ein erneutes Interesse an der Jugend und ihren Erfahrungen in der Stadt verzeichnen. Trotz existierender Versuche, diese wissenschaftliche L¨¹cke zu schlie?en, wird die Integration der Perspektiven junger Menschen in der heutigen Stadtforschung nicht systematisch angegangen, was viele Fragen bez¨¹glich der Artikulation jugendlicher Lebenswelten unber¨¹cksichtigt l?sst. Aus diesem Grund widmen wir uns im Seminar explizit den Erfahrungen von Jugendlichen in der Stadt und erforschen ethnographisch ihre Lebenswelten. Das Seminar bietet theoretische Hintergr¨¹nde zu jugendlichen Lebenswelten und Jugendkulturen in der Stadt sowie praktische Einblicke in den jugendlichen Alltag.

Im Seminar n?hern wir uns diesen Fragen ¨¹ber die Lekt¨¹re ausgew?hlter Texte aus der sozialwissenschaftlichen und ethnographischen Jugendforschung sowie ¨¹ber forschungspraktische Momente. Jugendliche Lebenswelten und die Erfahrungen in der Stadt werden sowohl mit theoretischen Beitr?gen als auch mit den Pr?sentationen und Interessen der Studierenden verkn¨¹pft. Im Rahman des Seminars werden die Studierende in Arbeitsgruppen kleinere empirische Explorationen in ?jugendliche Lebenswelten¡° in Bremen konzipieren und durchf¨¹hren, die durch Diskussionen begleitet werden und erg?nzt werden.

Lernziele/Kompetenzen:

• Kritische Lekt¨¹re ausgew?hlter Studien und Texte der Jugendforschung
• Studierende k?nnen interdisziplin?r die Erfahrungen von Jugendlichen in der Stadt theoretisieren
• Studierende erproben Methoden qualitativer Sozialforschung
• Studierende sind in der Lage die erlernten theoretischen Erkenntnisse der Jugendforschung und der kritischen Stadtforschung in kleinen Gruppen zu erl?utern und zu diskutieren
• Studierende erlangen praktische Einblicke in den Alltag junger Menschen
• Studierende k?nnen ihre Forschungsinteressen definieren, wissenschaftlich ausarbeiten und im Plenum pr?sentieren
• Studierende k?nnen selbst?ndig und in der Gruppe eine empirische Arbeit konzipieren und durchf¨¹hren

In der ?Kritik der Urteilskraft¡° (1790 ¨C KU), der dritten der drei ?Kritiken¡°, er?rtert Kant den Begriff der Zweckm??igkeit, den er als ?Prinzip a priori¡° sowohl der ?sthetik als auch der Naturphilosophie versteht: subjektive Zweckm??igkeit im ?sthetischen Geschmacksurteil, objektive Zweckm??igkeit in der Beurteilung der organischen Natur.
Die Ergebnisse der ersten beiden ?Kritiken¡°, der ?Kritik der reinen Vernunft¡° (1781/1787 ¨C KrV) und der ?Kritik der praktischen Vernunft (1788 ¨C KpV), und die dort offen gebliebenen Fragen werden in der ?Kritik der Urteilskraft¡° aufgegriffen. Kant erhebt dort den Anspruch, Natur und Freiheit, theoretische und praktische Philosophie zu verbinden und ihre Einheit darzulegen.

Im Seminar werden wir mit einer Rekapitulation der KrV und der KpV beginnen, bevor wir die beiden Teile der KU, ?Kritik der ?sthetischen Urteilskraft¡° und ?Kritik der teleologischen Urteilskraft¡°, behandeln.

Aufgabe der Klassikerlekt¨¹re ist die sorgf?ltige Analyse des Textes, seiner Themenstellung(en), seines Aufbaus, der tragenden Thesen und der Argumentationsstruktur(en).

Teilnahmevoraussetzungen:
Es ist von Vorteil, wenn man die Basismodule, insbesondere B3 und B4, absolviert hat.
Die Teilnahme am Seminar erfordert kontinuierliche Lekt¨¹re, regelm??ige Teilnahme am Seminargespr?ch sowie die Bereitschaft zur ?bernahme von Referaten und Anfertigung von Sitzungsprotokollen.

Literatur:
(verbindlich, zur Anschaffung):
Immanuel Kant: Kritik der Urteilskraft. Herausgegeben von H. F. Klemme, mit Kants ?Erster Einleitung in die Kritik der Urteilskraft¡° als Beilage, mit einer ausf¨¹hrlichen Einleitung des Herausgebers, Sachanmerkungen und Register, Hamburg: Meiner Verlag, 2009.
ISBN: 978-3-7873-1948-0
Dies ist die editorisch beste Textausgabe; sie hat zus?tzlich Kants ?Erste Einleitung¡°, alle w¨¹nschenswerten Informationen zur Textgestaltung, eine musterg¨¹ltige Einleitung mit Zusammenfassung der KU (insges. 100 Seiten Text des Hrsg.) und detailliertes Sachwortregister sowie Sachanmerkungen. Insgesamt 734 Seiten (€ 16,90).

Dieser Synthesizer-Kurs ist eine Mischung aus Theorie und Praxis. Die Teilnehmenden lernen unterschiedliche Prinzipien der Erzeugung von Kl?ngen kennen und probieren sie praktisch aus. Daf¨¹r nutzen sie kostenlose digitale Synthesizer (vor allem die Software Surge XT).
Mit zunehmenden Kenntnissen der M?glichkeiten werden die Kl?nge interessanter. Auf diese Weise wird es leichter - egal ob analog oder digital - einen Klang nach eigenen Vorstellungen zu erzeugen.
Zu Demonstrationszwecken oder bei Bedarf / Interesse k?nnen wir auch eigene virtuelle Instrumente mit pure data (pd) programmieren.

Die Klugheit wurde im Verlauf der Geschichte der Philosophie sehr unterschiedlich behandelt. In Antike und Mittelalter geh?rte sie zu den Kardinaltugenden und entsprechend ins Zentrum des ethischen Nachdenkens. Es gibt kein gutes Leben ohne die moralischen Tugenden, alle moralischen Tugenden aber brauchen die Klugheit ¨C so etwa die These von Aristoteles und Thomas von Aquin. Seit Thomas Hobbes und noch im heutigen Sprachgebrauch wird sie dagegen mit eigenn¨¹tziger Handlungsrationalit?t statt mit einem ethischen Charakter in Verbindung gebracht. F¨¹r Immanuel Kant formen die ?Ratschl?ge der Klugheit¡° bekanntlich blo? hypothetische Imperative und geh?ren deswegen streng genommen gar nicht in die praktische, sondern in die theoretische Philosophie. Erst in den letzten Jahren erlebt die Klugheit wieder eine Art Renaissance ¨C als intellektuelle Tugend und kleine Schwester der Weisheit, als Selbstorientierungskompetenz und damit als Bedingung f¨¹r eine selbst?ndige Lebensf¨¹hrung oder als integrative Urteilskraft, die kognitive und emotionale Aspekte zusammenbringt.
Im Seminar werden wir die wechselvolle Geschichte der Klugheit anhand wichtiger historischer Stationen verfolgen und neuere Literatur zu klassischen Positionen lesen. Dabei wird es u.a. um folgende Fragen gehen: Was ist Klugheit? Welche F?higkeiten bzw. Kompetenzen umfasst sie? Worauf richtet sich kluges ?berlegen, Urteilen und Entscheiden? Welche Rolle spielt Klugheit f¨¹r die These von der Einheit der Tugenden? K?nnen moralisch schlechte Menschen klug sein? Wie kann man kl¨¹ger werden?

Teilnahmevoraussetzungen:
Kenntnisse der Philosophie von Platon, Aristoteles, Thomas von Aquin, Thomas Hobbes und/oder Immanuel Kant sind von Vorteil. Vorausgesetzt wird die Bereitschaft, ein Referat oder einen Impuls vorzubereiten und im Seminar zur Diskussion zu stellen sowie die Lekt¨¹re aller, darunter auch englischsprachiger Texte.

Literatur:
Alle Texte werden auf Stud.IP zug?nglich gemacht. Zur Einf¨¹hrung ins Thema empfohlen:
Andreas Luckner, Klugheit, Berlin/New York: Walter de Gruyter 2005.

Diese Veranstaltung kann nicht online belegt werden. Die Teilnehmerzahl ist begrenzt.

Es werden wichtige Stationen in der °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý als 300-j?hrigen Geschichte deutsch-amerikanischer Beziehungen rekonstruiert, um der Frage nachzugehen, in welcher Weise die beiden Kulturen einander wechselseitig beeinflusst haben und wo sie heute stehen.

Zun?chst geht es um die deutsche Einwanderung nach Amerika, die in der allgemeinen Wahrnehmung deutlich untersch?tzt wird. Noch im Zensus von 1980 gaben °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý als ein Viertel aller Amerikaner an, (unter anderem) deutsche Vorfahren zu haben. Die Deutschen stellten neben den Briten lange Zeit die gr??te Einwanderergruppe in den USA, die sogar ?Parallelgesellschaften¡® gebildet hatte, heute jedoch v?llig assimiliert ist; die besondere(n) Geschichte(n) deutscher Immigration sind nahezu vergessen.
Im zweiten Block wird das Ende des 19. Jahrhunderts entstandene, widerspr¨¹chliche Bild von Amerika als Motor der Moderne und Sinnbild des Kapitalismus nachgezeichnet, mit allen Reaktionen darauf. Es wird sich zeigen, inwiefern Amerika seit je als das ?Andere¡®, als Gegenentwurf zur europ?ischen Kultur und Gesellschaft gesehen wurde ¨C als Vorbild und Konkurrent, Mythos und Studienobjekt, Ziel von W¨¹nschen und Tr?umen, aber auch von Angriffen und ?ngsten. Wir untersuchen, wie sich die deutsche, sp?ter europ?ische Identit?t in Anlehnung an und in Abgrenzung von der amerikanischen entwickelt hat.
Im dritten Block wird der ?Kulturtransfer¡® der amerikanischen Popkultur (vor allem Rockmusik) in die alte Bundesrepublik nach 1945 kritisch gew¨¹rdigt. Viele Kritikpunkte an der amerikanischen Kultur (wie ?Verflachung¡® oder Geldfixiertheit) scheinen in dieser Zeit entstanden und noch heute virulent zu sein; einige sind jedoch tats?chlich 100-150 Jahre alt.
Aufbauend auf diesen Erkenntnissen, k?nnen wir im vierten Block aktuelle kulturelle ?Verstimmungen¡® und Stereotype fundierter analysieren und heutige Gemeinsamkeiten wie auch Unterschiede in gesellschaftlichen Haltungen besser einordnen. Wir werfen auch einen kleine Blick auf die aktuelle Situation der Trump-Administration und unser Verh?ltnis zu ihr.

Anforderungen und Formalia:
Das Seminar wird mit Studenten der Uni Bremen und des Dickinson College (Pennsylvania, USA) besetzt. Die Unterrichtssprache ist Deutsch; Englischkenntnisse sind jedoch n?tig. Die Note errechnet sich aus der Beteiligung an Seminar?diskussionen (20%), einem Referat (35%) und einer Heimklausur von ca. 10 Seiten (45%), die zum Ende der Vorlesungszeit abgegeben wird. Es werden Filmabende und eine Tagesexkursion angeboten. Es k?nnen 6 ECTS-Punkte oder 3 (ohne Klausur) erworben werden.

Themenbl?cke:

I. Deutsche Immigration nach Amerika ab 1683, besonders im 19. Jh.
- Inkl. Pennsylvania Dutch und
- Auswanderung ¨¹ber Bremen (Exkursion zum ?Auswandererhaus¡° in Bremerhaven)
II. Das janusk?pfige Amerika als Sinnbild der Moderne
- USA als Sinnbild von Industrialisierung, Kapitalismus, technischem Fortschritt, Kulturverfall, Freiheit, Wunderland, ?jugendliche Nation¡° usw.
- Problematik der Begriffe ?Amerikanismus¡° und ?Antiamerikanismus¡°, ?Kultur¡° vs. ?Zivilisation¡°
- Das Amerikabild in der Weimarer Republik und im Drittem Reich
III. Die USA als Befreier und Besatzer in (West-)Deutschland nach 1945
- Elvis, Jeans und Coca Cola: (Pop-)Kulturelle amerikanische Einfl¨¹sse in den 50er- und 60er-Jahren
- Paradigma der ?Amerikanisierung¡° (?von oben¡° oder ?von unten¡°), vs. ?Westernization¡°
- Ambivalentes Amerikabild der 68er-Bewegung
IV. Das deutsch-amerikanische Verh?ltnis heute
- Der 11. September, der Irakkrieg, Barack Obama, Joe Biden
- Die zweite Trump-Administration und Deutschland


Literatur (Auswahl: Sammelb?nde)

Becker, Frank: Mythos USA. ?Amerikanisierung¡° in Deutschland seit 1900. Frankfurt a.M.; New York 2006.
Mauch, Christoph; Patel, Kiran Klaus: Wettlauf um die Moderne. Die USA und Deutschland 1890 bis heute. M¨¹nchen 2008.
Trommler, Frank (Hg.): Amerika und die Deutschen. Bestandsaufnahme einer 300j?hrigen Geschichte. Opladen 1986.
Trommler, Frank; Shore, Elliott (Hg.): Deutsch-Amerikanische Begegnungen. Konflikt und Kooperation im 19. und 20. Jahrhundert. Stuttgart, M¨¹nchen 2001.

Die Erkenntnistheorie besch?ftigt sich mit den Bedingungen von Wissen. Dass Nichtwissen unmittelbar einfach als die Abwesenheit von Wissen erscheint, ist wahrscheinlich ein Grund daf¨¹r, dass Nichtwissen wenig philosophische Aufmerksamkeit bekommen hat. In letzter Zeit wurde diese Annahme jedoch infrage gestellt und Philosoph*innen haben begonnen, wichtige Fragen zum Nichtwissen zu stellen: Was ist Nichtwissen eigentlich und welche Arten von Nichtwissen gibt es? Ist Nichtwissen nur etwas, das es zu vermeiden gilt, oder kann es auch Vorteile haben? Und welche Funktion spielt Nichtwissen in der Gesellschaft? Mit diesen und weiteren Fragen werden wir uns im Laufe des Seminars auseinandersetzen. Viele der Texte im Seminar werden auf Englisch sein.

Die erste Orchesterprobe f¨¹r alle Mitglieder ist am Dienstag, den 14.10.2025, um 18:50 Uhr, H?rsaal GW1 der Uni Bremen.
Neue Mitglieder -auf Anfrage- sind im Orchester ab der ersten Probe herzlich willkommen.

Infos unter: orchprotect me ?!uni-bremenprotect me ?!.de

°ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý unter: /orchester-chor

Niels W. Gade, Konzertouvert¨¹re Nachkl?nge aus Ossian
Jean Sibelius, Sinfonie Nr. 7
Chorlieder a cappella
Ralph Vaughan Williams, Toward the Unknown Region

Unter dem Motto ?In das Unbekannte¡° laden das Orchester und der Chor der Universit?t Bremen zu einem abwechslungsreichen Konzertabend ein. Nach der bremischen Urauff¨¹hrung der Sea Symphony wenden sich beide Ensembles erneut dem britischen Komponisten zu. Diesmal pr?sentieren sie Vaughan Williams beeindruckende Hymne "Toward the Unknown Region" auch auf Walt Whitmans Verse, begleitet von Gades landschaftlicher Konzertouvert¨¹re und Sibelius¡¯ einzigartiger siebter Sinfonie. Erg?nzt wird das Programm durch einf¨¹hlsame englische a cappella Chorlieder, die eine spannende Balance zwischen Klangf¨¹lle und Intimit?t schaffen. Erleben Sie eine musikalische Reise voller Emotion, Tiefgang und Entdeckungen.

Abschlusskonzert am 2. Februar 2026 | 17 Uhr | Die Glocke, Gro?er Saal

Orchester und Chor der Universit?t Bremen
Leitung UMD Mariano Chiacchiarini

Der Leib ist ber¨¹hrender und ber¨¹hrter zugleich, schreibt Maurice Merlau-Ponty und f¨¹hrt damit die Grundgedanken von Edmund Husserls Ph?nomenologie weiter fort. Husserls Ph?nomenologie stellt die Weichen den cartesianischen Substanzdualismus zu ¨¹berwinden, indem K?rper und Geist nicht als Getrennte voneinander behandelt werden. Stattdessen betrachtet er sie als Einheit und zeigt, dass physische sowie mentale Entit?ten gemeinsam unterschiedene Seinsebenen des Leibes darstellen. Von da aus gelangen wir mit Merlau-Ponty zum Begriff der Fleischwerdung, der zu umfassenden Betrachtungsweisen ¨¹ber das Verh?ltnis von Ich und Welt f¨¹hrt. Damit entwickelt sich unser Verst?ndnis weiter, dass die Grenze unseres Leibes nicht bei der Haut unseres K?rpers aufh?rt, sondern sich bis ins Erschlie?en unserer Erfahrungswirklichkeit individuell stets weiter ausdehnt. Dadurch erkl?ren sich unsere Grenzen nicht als deterministisch, sondern als unsere M?glichkeiten.
Im Seminar werden wir uns anschauen, was Merlau-Ponty bei Husserl weiter fortf¨¹hrt und was sp?tere ph?nomenologische VertreterInnen unter den Terminus Fleischwerdung bzw. Embodiment subsumieren.
Wir werden je nach gegenw?rtiger Dynamik entsprechende Texte gemeinsam lesen, studieren sowie diskutieren. Es gibt keine Teilnahmevoraussetzungen.

Das Meer ¨¹bt seit jeher eine besondere Faszination auf den Menschen aus. Bereits am Anfang vieler Mythen und auch der abendl?ndischen Philosophie steht die Idee, alles sei aus einem Urmeer bzw. aus Wasser entstanden. Aber auch viele weitere philosophische Fragestellungen werden mit Besonderheiten des Meeres und mit maritimen Redeweisen in Verbindung gebracht: Man begibt sich erkenntnistheoretisch gerne "auf zu neuen Ufern", Utopien zuk¨¹nftiger Gesellschaften werden auf ferne Inseln (wie Platons ber¨¹hmtes Atlantis) ausgelagert, durch seine gleichsam unersch?pfliche Gr??e gilt uns das Meer als Sinnbild des Erhabenen, es gilt uns als Spiegel der Seele oder bildet die "Wogen des Schicksals" aus ... Und das ist nur die Spitze des Eisbergs verschiedenster ¨C und niemals landl?ufiger ¨C Themen, mit denen wir uns in diesem Seminar besch?ftigen werden.

In der Veranstaltung im Sommersemester wurden aktuelle Texte zum Verh?ltnis von Philosophie und ?ffentlichkeit vorgestellt und diskutiert. Die Veranstaltung soll dazu dienen, theoretische und praktische Verbindung von Philosophie Unh?flichkeit herzustellen. Die Studierenden im Masterstudiengang erhalten Gelegenheit zu eigenen Projekten. Studierende aus anderen Bereichen wie Jared studies machen sich mit den grundlegenden Theorien der ?ffentlichkeit vertraut. Insbesondere durch die neuen geopolitischen Ver?nderungen und die Entwicklung der neuen Medien ver?ndert sich der ?ffentlichkeitsbegriff. Die klassischen Studien stammen aus den sechziger und siebziger Jahren und werden durch pragmatische ?berlegungen der angels?chsischen Philosophie erg?nzt. Im Sommersemester stand eine Einf¨¹hrung in den Themenkreis im Mittelpunkt, im jetzigen Wintersemester soll es um die Aneignung der klassischen Theorien zur Bedeutung der Intellektuellen in der ?ffentlichkeit gehen.

Teilnahmevoraussetzungen:
W¨¹nschenswert w?re eine Teilnahme am Seminar im Sommersemester, aber das ist nicht unbedingt notwendig. Die Veranstaltung ist ge?ffnet f¨¹r Seniorenstudierende

Literatur Auswahl:
Richard Sennett, Verfall und Ende des ?ffentlichen Lebens ¨C Die Tyrannei der Intimit?t. Fischer TB, 1986
Serrano Zamora, J. (2018). Philosophie der ?ffentlichkeit. In: Festl, M. (eds) Handbuch Pragmatismus. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-04557-7_51
J¨¹rgen Habermas: Vorwort zur Neuauflage 1990. In: Ders.: Strukturwandel der ?ffentlichkeit. Untersuchungen zu einer Kategorie der b¨¹rgerlichen Gesellschaft. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1991, S. 11¨C50
Gilles Deleuze, Das elektronische Halsband. Innenansichten der kontrollierten Gesellschaft 1995, Kriminologisches Journal1992, Band: 24, Heft: 3, Seiten: 181-186
Meike Fielitz, Holger Marcks, Digitaler Faschismus. Die sozialen Medien als Motor des Rechtsextremismus. Berlin: Dudenverlag 2020

This course offers a critical and comparative introduction to the philosophy of the social sciences, examining both analytic and continental traditions, but with an emphasis on the continental tradition. Through readings from foundational and contemporary thinkers, students will explore core philosophical issues such as the nature of social concepts, theories, and research objects; the logic and methodologies of social inquiry; and the epistemological and ontological foundations of the social sciences. Topics include social construction, objectivity, rationality, explanation, prediction, and critique, as well as multicultural and feminist perspectives. The course culminates in a reading of Rahel Jaeggi¡¯s Critique of Forms of Life (2018) [Kritik von Lebensformen, 2014], linking philosophical analysis to concepts and ideas usually dealt with in the social sciences, such as ¡°forms of life¡±. Emphasis is placed on both theoretical understanding and the practical implications of philosophical frameworks for doing and interpreting social science. Individual sciences will also be examined philosophically (economics, history, sociology, psychology, anthropology).

Indicative Schedule (subject to change):
SESSION 1: General Introduction: What is the Philosophy of the Social Sciences? Continental and Analytic Approaches
SESSION 2: Concept; Theory; Social Research Objects; Conceptual Metaphors; Social Categories & Constructions; Society; The Concept of the Social; The Social Fact
SESSION 3: The Logic of the Social Sciences; Different Traditions (Rationalism-Empiricism, Hermeneutics, Genealogy, Critical Theory, Positivism, Constructionism, Naturalism, Interpretive Method, Falcificationism, Critical Realism, and Pragmatism Postmodernism); Social Ontology & Objectivity; Feminist Standpoint Perspectives
SESSION 4: A Philosophical Approach on the Methodologies of the Social Sciences: Explanation, Prediction and Heuristics; Epistemology of the Social Sciences
SESSION 5: Multicultural Approaches; Contemporary Approaches: Transdisciplinarity, Experimental Epistemology, Science and Technology Studies (STS), and the Relations between Philosophy and the Social Sciences; Individual Social Sciences
SESSION 6: Reading of Rachel Jaeggi¡¯s Critique of Forms of Life (2018) [Kritik von Lebensformen, 2014]
SESSION 7: Reading of Rachel Jaeggi¡¯s Critique of Forms of Life (2018) [Kritik von Lebensformen, 2014]
Teilnahmevoraussetzungen: None

Literatur:
Notes: This is an indicative list.
Extracts from the books needed for the course (for presentations or reading) will be shared with students in a digital form. A detailed syllabus will explain which readings are mandatory (1-2 short texts per session) and which are optional. Each student has to present at least one text from the readings.
The only book we will need to read in full until the end oft he course is Rahel Jaeggi¡¯s On the Critique of Forms of Life [Kritik von Lebensformen]. The sessions on this book will take place at the end of January and students shall read as much of the book as they can until then (a digital form of the book will be provided for those that do not want to borrow or buy the book).

Abbot, A. 2004. Methods of Discovery. Heuristics for the Social Sciences. New York, London, W.W. Norton & Company.
?sta. 2018. Categories We Live By. The Construction of Sex, Gender, Race, and Other Social Categories. Oxford University Press.
Benton, T. & Craib, I. 2011(2nd)/2001. Philosophy of Social Science. The Philosophical Foundations of Social Thought. Basingstoke: Palgrave.
Bourdieu, P. 2004. Science of Science and Reflexivity. Oxford: Polity.
Delanty, G. & Strydom, P. (eds.) .2003. Philosophies of Social Science. The Classic and Contemporary Readings. Maidenhead; Philadelphia: Open University Press.
Hacking, I. 1999. The Social Construction of What? Cambridge, Mass. Harvard University Press.
Jaeggi, R. 2014. Kritik von Lebensformen. Berlin: Suhrkamp Verlag.
Jaeggi, R. 2018. On the Critique of Forms of Life [Kritik von Lebensformen, 2014]. Trans. Ciaran Cronin. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press, Harvard University Press.
Johnson, M. and G. Lakoff. 2008/1980. Metaphors we live by. The University of Chicago Press.
Leiulfsrud, H. & Sohlberg, P. (eds.) 2016. Theory in Action. Theoretical Constructionism. Brill.
Leiulfsrud, H. & Sohlberg, P. (eds) 2021, Constructing Social Research Objects. Constructionism in Research Practice. Brill.
Leiulfsrud, H. & Sohlberg, P.(eds.) 2019. Concepts in Action. Conceptual Constructionism. Chicago, IL: Haymarket Books.
Martin. M. & McIntyre. L. C. (eds.) 1994. Readings in the Philosophy of Social Science. Cambridge, Mass. The MIT Press.

Oft beschreiben Philosophen die Welt, indem von einzelnen Gegenst?nden oder von Tatsachen wie von "Standbildern der Wirklichkeit¡° die Rede ist. Bereits seit der Antike gibt es aber auch Philosophen, die versucht haben, die Welt als ein komplexes Netzwerk von Prozessen zu begreifen, als eine Dynamik von Ereignissen, die eine bestimmte Gerichtetheit
aufweisen. Ber¨¹hmt geworden ist beispielsweise das Diktum ?Alles flie?t¡° als eine Paraphrasierung der Ansichten Heraklits. Aber auch andere Philosophen wie etwa Leibniz, Hegel und Whitehead begreifen die Welt als etwa vornehmlich Dynamisches. Im Seminar sollen einige dieser Autoren behandelt und exemplarisch ihr Verst?ndnis von Prozessen herausgearbeitet werden.

Literatur:
Wir werden uns im Seminar vor allem an folgendem Buch orientieren:
Rescher, N. (1996): Process Metaphysics: An Introduction to Process Philosophy. Albany: SUNY Press.

Inhalt
Das Seminar besch?ftigt sich mit dem Thema religi?se Tabus ¨C aus religionswissenschaftlicher, soziologischer, kulturanthropologischer, medizinischer und psychologischer Perspektive. Vorwissen seitens der Studierenden ist nicht erforderlich, aber die Bereitschaft, sich aktiv, differenziert und tolerant mit dem Thema auseinanderzusetzen.
Im Rahmen des Seminars wird erwartet, dass die Studierenden eigenverantwortlich und supervidiert eine Befragung durchf¨¹hren.

Lernziel
Am Ende des Seminars sollten die Studierenden in der Lage sein, differenziert mit dem Themenkomplex ?Tabu¡° umgehen zu k?nnen. Die in diesem Seminar behandelten ?Tabus¡° betreffen unterschiedliche Bereiche:
? Implizite Verhaltensregeln (kulturelle Tabus) im Alltag, beispielsweise bei der Interaktion in sozialen Gruppen
? Tabus, welche den Umgang mit Nahrungsmitteln und Speisegebote und -verbote betreffen
? Tabus, welche die Sexualit?t und das Verh?ltnis zwischen gleichen und unterschiedlichen Geschlechtern betreffen
Neben der Vermittlung notwendiger Hintergrundinformationen zum Einfluss von religi?sen und sonstigen Glaubens¨¹berzeugungen, biologischer und medizinischen Voraussetzungen, von sozialen Umgebungsbedingungen bez¨¹glich der Entstehung und Aufrechterhaltung von Tabus, soll auch ¨¹ber die Bedeutung oder Hinf?lligkeit bestehender Tabus in sich wandelnden Gesellschaften diskutiert werden.

Lekt¨¹re Empfehlung:
? Douglas, Mary: Ritual, Tabu und K?rpersymbolik, z.B. Fischer 1986
? Harris, Marvin: Good to eat, 1985 (deutsch: Wohlgeschmack und Widerwillen, z.B. Klett-Cotta 1991)

Warnhinweis / Disclaimer
Es wird dringend darum gebeten, dass Teilnehmer und Teilnehmerinnen des Seminars sich in einem psychisch stabilen Zustand befinden, der es ihnen erm?glicht, sich in einem Seminar mit Themen wie Sexualit?t, (religi?s)tradierten Zuschreibungen wie Geschlechtszugeh?rigkeit auseinanderzusetzen, ohne durch m?gliche eigene Empfindlichkeiten oder Betroffenheiten eingeschr?nkt zu sein. Die Teilnahme am Seminar erfolgt seitens der Studierenden eigenverantwortlich.
Aufgrund j¨¹ngster Erfahrungen weise ich darauf hin, dass von Teilnehmenden erwartet wird, konstruktiv am Seminar teilzunehmen und der Meinung Dritter dieselbe Toleranz entgegenzubringen wie der eigenen Position, d.h. ein fairer Umgang mit von eigenen Vorstellungen abweichenden Meinungen wird vorausgesetzt.

Erwartete Studienleistungen
3 CP unbenoteter Schein:
? Regelm??ige Teilnahme
? Regelm??ige vorbeireitende Lekt¨¹ren und Recherchen sowie aktive und wertsch?tzende Teilnahme an Diskussionen und Gruppenarbeit
? Referat mit Thesenpapier (20 Min.)

3 CP benoteter Schein:
? Zus?tzlich zu Studienleistung f¨¹r unbenoteten Schein:
? M¨¹ndliche Pr¨¹fung am Ende des Semesters im Umfang von 20 Min. Als Pr¨¹fungsleistung k?nnen bis auf weiteres keine schriftlichen Beitr?ge akzeptiert werden

Es wird gebeten, sich zeitnah aus der Veranstaltung wieder abzumelden, sollte man sich gegen eine Teilnahme entschieden haben.

F¨¹r Fragen mailen Sie mich bitte unter folgender Email-Adresse an: peter.kaiserprotect me ?!lestoisesprotect me ?!.ch

Prof. Dr. Dr. Peter Kaiser

Was bedeutet ?strukturelle Ungerechtigkeit¡° und warum spielt dieser Begriff eine zentrale Rolle in aktuellen Debatten zu Sexismus, globaler Armut oder Klimawandel? In diesem Seminar setzen wir uns mit den theoretischen Grundlagen und praktischen Implikationen struktureller Ungerechtigkeit auseinander. Wir untersuchen gemeinsam, was strukturelle Ungerechtigkeit kennzeichnet, welche Formen sie annehmen kann und welche Verantwortung Individuen sowie gesellschaftliche Akteure* in diesem Zusammenhang tragen. Anhand konkreter Beispiele aus Literatur, Politik und Alltag analysieren wir verschiedene Formen struktureller Ungerechtigkeit und Verantwortungszuschreibung und reflektieren deren Bedeutung f¨¹r unsere eigene Lebenswelt.
Ein besonderer Fokus liegt auf den ?berlegungen der US-amerikanischen Philosophin Iris Marion Young, deren Arbeiten die philosophische Debatte um strukturelle Ungerechtigkeit ma?geblich gepr?gt haben. Gemeinsam diskutieren wir, wie ihre Theorien unser Verst?ndnis von Ungerechtigkeit, Verantwortung und gesellschaftlichem Wandel beeinflussen k?nnen.

Teilnahmevoraussetzungen: Lesen der (englischsprachigen) Texte, Aktive Teilnahme, Gruppenarbeiten, Hausarbeit

Literatur: Literatur und Unterlagen f¨¹r das Seminar werden auf StudIP bereitgestellt.

Dieses Seminar ist Teil einer interdisziplin?ren studentischen Forschungsgruppe, die zum ersten Mal im Sommersemester 2025 ihre Arbeit angefangen hat. Ausgangspunkt dieses Seminars war und ist die Wut, Frustration und vielleicht Hilflosigkeit, die wir angesichts des Anstiegs der (extremen) Rechten in Deutschland und anderswo empfinden. Die Gruppe m?chte diese Wut aufgreifen und in Forschung umwandeln, um uns zu helfen, zu verstehen, was wir ¨C (gerade) als Kultur- und Sozialwissenschaftler:innen u.a. ¨C dagegen tun k?nnen.
In Zusammenarbeit mit Aktivist:innen, z.B. wie das Medienprojekt Recherche Nord, will die Gruppe ein akademisches Auge auf rechtsextreme und autorit?re Entwicklungen halten, sie dokumentieren, verstehen, analysieren und entsprechend praktische Gegenstrategien entwickeln. Die Gruppe versteht sich daher als Watch-Group der aktuellen Verh?ltnisse.
Das Gruppe baut auf der Arbeit aus dem Sommersemester auf, in dem sie Forschungsethik und -prinzipien und Webseite/Output-Formate ¨¹bernimmt, aber neue Forschungsthemen und -fragen entwickelt. So ist sie Teil der Entwicklung einer l?ngerfristigen studentische Forschungsgruppe. Selbstverst?ndlich ist eine einmalige Teilnahme v?llig in Ordnung.
Die Gruppe entscheidet gemeinsam, was sie untersuchen m?chte und wie, und k¨¹mmert sich um ein sorgsames Miteinander. Regelm??ige Treffen finden Dienstags, 12-16:00 statt plus zus?tzliche Blocktermine im Januar (tbd). Genaueres wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben. Als Sprache werden wir je nach Bedarf ein Gemisch aus Englisch und Deutsch verwenden. Manche Termine mit Aktivist:innen m¨¹ssen u.U. auf Deutsch stattfinden (um eine ?bersetzung m¨¹ssen wir uns gemeinsam k¨¹mmern).

This seminar is part of an interdisciplinary student research group, which started its work in the summer semester 2025. It was/is triggered by the anger, frustration and perhaps helplessness we might be feeling in light of the rise of the (far)right in Germany and elsewhere. It wants to take this anger and transform it into research to help us understand what we can do about it. Hence, the seminar aims at developing practical counter-strategies on the basis of our research as anthropologists or social scientists.
Together with activists such as Recherche Nord, the group aims at keeping an ¡°academic¡± eye on the far-right and authoritarian developments that we are currently witnessing, documenting, understanding, and analysing them in order to suggest counter-strategies. In this sense, the group sees itself as a Watch-Group of the current situation.
The group draws on the work of the previous semester by using their research ethics and principles as well as the website and output-formats, but will develop its own research themes and questions. This way it is part of developing a long-term student research group. But, if you are only interested in joining for one semester that is totally fine.
The group will together decide what it wants to investigate and where, and will ensure a caring group atmosphere. Regular meetings will take place on Tuesdays, 12-16:00, plus extra appointments en bloc in January (tbd). More information will be given in the first session. Language will be a mix of German and English depending of the needs of the participants. Some sessions however with activists might have to take place in German (we will figure out translation together).

IIn der zeitgen?ssischen Ethik und politischen Philosophie gibt es zahlreiche Arbeiten, die versuchen die Kluft zwischen Unparteilichkeit und den nicht reduzierbaren subjektiven Aspekten menschlicher Erfahrung zu ¨¹berbr¨¹cken. Diese subjektiven Aspekte betreffen in hohem Ma?e den unbedingten Wert unserer eigenen Vorhaben sowie die ?besonderen¡° Beziehungen, die wir zu anderen haben ¨C wie Familie, Freunde oder Landsleute. Kurz gesagt, wir k?nnen nicht anders, als uns selbst oder denen gegen¨¹ber, die uns nahestehen, ?parteiisch¡° zu verhalten.
Thomas Nagel stand bei diesen Bem¨¹hungen an vorderster Front und erforschte, wie wir die Anforderungen der Unparteilichkeit mit den pers?nlichen Bindungen, Loyalit?ten und individuellen Projekten in Einklang bringen k?nnen, die unsere Perspektiven pr?gen. Aber auch andere wie Liam Murphy, Samuel Scheffler und Susan Wolf haben sich ausf¨¹hrlich mit dieser Frage befasst.
Im krassen Gegensatz zu dieser Bewegung bestehen viele zeitgen?ssische ethische und politische Theorien, wie der Utilitarismus und der Rawls'sche Liberalismus, weiterhin auf einer unparteiischen Ethik. Trotz ihrer Unterschiede verlangen beide Ans?tze von uns, dass wir bei der Entscheidung ¨¹ber die zentralen ethischen oder politischen Grunds?tze von unseren pers?nlichen ?Vorurteilen¡° Abstand nehmen. Diese unparteiische Haltung steht im direkten Gegensatz zu den kulturellen Trends, die subjektive, gemeinschaftsbasierte Perspektiven bevorzugen und unparteiische Gr¨¹nde oft als irrelevant im Hinblick auf unsere tief verwurzelten ?berzeugungen abtun. Diese Form des ?Subjektivismus¡° legt nahe, dass die Vernunft irgendwie daran gehindert zu sein scheint, tief verwurzelte Meinungen, Gewohnheiten und gesellschaftliche Normen in Frage zu stellen, was einen rationalen Dialog zunehmend erschwert. Einige, wie Richard Rorty, sind noch weiter gegangen und fordern die Aufgabe aller Moraltheorien zugunsten pragmatischer Erz?hlungen, die objektive Wahrheiten g?nzlich ablehnen.
In dem Blockseminar werden wir uns anhand der Lekt¨¹re zentraler Texte der Debatte dem besonderen Spannungsverh?ltnis zwischen Parteilichkeit und Unparteilichkeit zuwenden und die verschiedenen Theorien ¨C ob v?llig unparteiisch, gemischt oder v?llig parteiisch oder subjektiv ¨C auf den Pr¨¹fstand stellen. Folgende Fragen werden das Seminar leiten: K?nnen ?Subjektivismus¡° und ?Parteilichkeit¡° gerechtfertigt werden? Was macht ethisch vertretbare Parteilichkeit aus? Welche Bedeutung haben besondere Beziehungen f¨¹r Ethik und Politik? Mit welchen Problemen haben Moraltheorien zu k?mpfen, die vollst?ndige Unparteilichkeit fordern? Was begrenzt Parteilichkeit und Unparteilichkeit? Was sind praktische Probleme und L?sungen, die es uns erm?glichen, Parteilichkeit und Unparteilichkeit miteinander in Einklang zu bringen?

Teilnahmevoraussetzungen: Bachelor

Literatur: wird nachgereicht

Allt?glich begegnen uns Benachteiligungen, Diskriminierungen und Ungerechtigkeiten. Verantwortung daf¨¹r wird oft nicht auf individueller Ebene, sondern auf struktureller Ebene verortet. Auch viele Probleme der Gegenwart, etwa die Klimakrise oder der sogenannte Digital Divide, scheinen nicht durch individuelles Verhalten (allein) l?sbar. Auch bei diesen Beispielen wird schnell auf Strukturen verwiesen, und oft werden Strukturen oder deren Resultate dabei als etwas negatives angesehen. Aber was sind eigentlich Strukturen, wie h?ngen diese mit individuellem Verhalten zusammen und wie k?nnen wir Strukturen (moralisch) bewerten?
In moralischen Kontexten werden ¨¹blicherweise individuelle Handlungen, Handlungsfolgen oder Charaktere als gut (oder schlecht) beschrieben. K?nnen auch Strukturen in einem moralischen Sinne als gut oder schlecht benannt werden? Oder ergibt es keinen Sinn, von Strukturen in einer moralischen Dimension zu sprechen? Im Seminar soll gemeinsam den Fragen nachgegangen werden, inwiefern soziale Strukturen Gegenstand moralischer ?berlegungen sein k?nnten und sollten. Grundlage daf¨¹r bildet die gemeinsame Lekt¨¹re einschl?giger (englischsprachiger) Texte sowie Gruppenarbeiten und Diskussionen im Seminar.

Teilnahmevoraussetzungen: Lesen der Texte, Aktive Teilnahme, Gruppenarbeiten, Hausarbeit?

Literatur:
Die Literatur f¨¹r das Seminar wird auf StudIP bereitgestellt.

Du bist angehende Musiklehrkraft und fragst dich, wie sich praktisches Musizieren und ?sthetische Bildung im sp?teren Berufsleben verbinden lassen? Dann ist die-ser Workshop genau das Richtige f¨¹r dich!
Am Beispiel des Themas Improvisation wirft der eint?gige Workshop unter der Leitung von Magdalena Otto und Alexander Stukenbrok einen n?heren Blick auf diese Frage. Improvisation eignet sich auf unterschiedlichen Niveaustufen und erm?glicht prinzipiell allen Sch¨¹ler*innen musikalische Teilhabe.
Ausgehend von Konzepten der Elementaren Musikp?dagogik (EMP) werden ver-schiedene methodische Ans?tze vorgestellt und selber ausprobiert: Von der ge-bundenen, an Noten orientierten, bis hin zur freien Improvisation. Musik wird dabei mit anderen elementaren Bereichen wie Sprache, Bewegung und Licht verbun-den.
Der Workshop richtet sich an zuk¨¹nftige Musiklehrkr?fte, die ihr methodisches Repertoire erweitern und neue Impulse f¨¹r einen kreativen Musikunterricht ge-winnen m?chten. Die erarbeiteten Ergebnisse werden beim Semesterabschluss-konzert am 26.01.2026 pr?sentiert.

Im Wintersemester 2025/26 findet die f¨¹nfte Ringvorlesung mit dem Fokus auf Intersektionalit?t und Gender statt. Dieses Mal widmen sich die Vortr?ge dem Widerstand und ?ffnen Perspektiven, die wir in Diskussionen vertiefen und die neue Impulse f¨¹r heutige Herausforderungen setzen wollen. Aktuelle antifeministische Diskurse und Politiken sowie Angriffe auf geschlechtliche Selbstbestimmung erzeugen eine neue Dringlichkeit bez¨¹glich der Frage nach m?glichem Widerstand. Die interdisziplin?re Ringvorlesung beleuchtet Formen, Strategien und Geschichten der Gegenwehr, die sich in aktivistischen Bewegungen, in k¨¹nstlerischen Praktiken oder im Alltag zeigen. Die Ringvorlesung geht der Frage nach, welche widerst?ndigen Praktiken als strategische Werkzeuge dienen, die Gewalt aufzeigen und Machtverh?ltnisse verschieben k?nnen. Hier kommen Sie direkt zur Veranstaltung: https://uni-bremen.zoom-x.de/j/63839605059?pwd=5V5j9vnE2wkfV7Ha6SQKwHQB3qqC1v.1

Programm:

27.10.2025 | Kerstin Brandes | Einf¨¹hrung

03.11.2025 | Stefanie Boulila | Sozialwissenschaften | Intersektionale Widerstandspraktiken gegen Anti-Gender-Politiken in Deutschland und Europa

10.11.2025 | Marlene Winkler | Amerikanistik | Mutterschaft als Widerstand im Schwarzen Feminismus

17.11.2025 | Kyra Schmied | Politikwissenschaft | Politisierung von Femi(ni)ziden: Solidarische K?mpfe gegen patriarchale Gewalt

24.11.2025 | Kerstin Brandes | Nachbesprechung und weitere Diskussion

01.12.2025 | Susanne Huber | Kunstwissenschaft | Erregung, ?ffentlichkeit, ?rgernis: Koordinaten k¨¹nstlerischen Ungehorsams pr?- und postdigital

08.12.2025 | Barbara Paul & Andrea Seier | Kunstgeschichte, Medienwissenschaft | Betroffenheit verteidigen? Praktiken der (Selbst-)Politisierung in Kunst und audiovisueller Kultur

15.12.2025 | Cecilia Valenti | Filmwissenschaft | F¨¹r ein Drittes Fernsehen. Ateyyat Al Abnoudy im ZDF der 80er

05.01.2026 | Kerstin Brandes | Nachbesprechung und weitere Diskussion

12.01.2026 | Josephine Apraku | Afrikawissenschaft | Wie Widerstand? Eine intersektionale Perspektive auf Widerstand im Alltag

19.01.2026 | Sabine Hark | Soziologie/Gender Studies | Genderwahn und Sprachpolizei. Das Ressentiment gegen die Gender Studies: Toxische Diskurse und unheimliche Allianzen

26.01.2026 | Kerstin Brandes | Nachbesprechung, weitere Diskussion und Res¨¹mee

Diese Vorlesung ist ein besonderes Angebot, das in dieser Art nur an ganz wenigen Universit?ten zu finden ist: Sie gibt einen ?berblick ¨¹ber Themen, Theoriekonzeptionen und Lebenswerke einer Auswahl wichtiger Autoren aus der langen Geschichte der Philosophie. Zugleich bietet sie auch Einblicke in die globale Kultur- und Geistesgeschichte.

Die Vorlesung hat zwei Teile. Im Wintersemester werden Epochen von der Antike bis zur Fr¨¹hen Neuzeit vorgestellt, das anschlie?ende Sommersemester f¨¹hrt von dort bis zur Gegenwart. Am Beispiel herausragender Pers?nlichkeiten werden historische Bedingtheiten und institutionelle Rahmenbedingungen der Philosophie, aber auch der innere Zusammenhang und die Entwicklung philosophischer Problemstellungen und L?sungsvorschl?ge thematisiert. Der historische ?berblick soll es leichter machen, systematische Themen und Seminarveranstaltungen zu einzelnen Autoren aus der Geschichte der Philosophie einzuordnen und ihre Gedanken zu verkn¨¹pfen.

Die Veranstaltung findet als Ringvorlesung statt, d.h. die einzelnen Sitzungen werden von verschiedenen Lehrenden bestritten. So kann man die Lehrenden des Instituts f¨¹r Philosophie kennenlernen und sich mit unterschiedlichen Zugangsweisen und Denkstilen in der Philosophie vertraut machen.

Begleitend zur Vorlesung finden au?erdem sogenannte Schreibtutorien statt. Durch inhaltliche Wiederholung der Vorlesungen findet hier eine Vorbereitung auf die Pr¨¹fung am Ende des Sommersemesters statt.
Kombiniert wird diese fachliche Auseinandersetzung mit regelm??igen Schreib¨¹bungen. So werden hier zus?tzlich f¨¹r das Philosophiestudium relevante Schl¨¹sselkompetenzen im Umgang mit philosophischen Texten vermittelt. Die Vorlesung und zugeh?rige Tutorien bilden das Modul B5 (Einf¨¹hrung in die Geschichte der Philosophie), das durch eine m¨¹ndliche Modulpr¨¹fung abgeschlossen wird.

Die Ringvorlesung kann auch von Teilnehmenden anderer F?cher im Rahmen der General Studies belegt werden. Nat¨¹rlich sind auch alle willkommen, die sich f¨¹r die Geschichte der Ideen unabh?ngig von Creditpoints und Studienordnungen interessieren.

Dieser Synthesizer-Kurs ist eine Mischung aus Theorie und Praxis. Die Teilnehmenden lernen unterschiedliche Prinzipien der Erzeugung von Kl?ngen kennen und probieren sie praktisch aus. Daf¨¹r nutzen sie kostenlose digitale Synthesizer (vor allem die Software Surge XT).
Mit zunehmenden Kenntnissen der M?glichkeiten werden die Kl?nge interessanter. Auf diese Weise wird es leichter - egal ob analog oder digital - einen Klang nach eigenen Vorstellungen zu erzeugen.
Zu Demonstrationszwecken oder bei Bedarf / Interesse k?nnen wir auch eigene virtuelle Instrumente mit pure data (pd) programmieren.

Wer m?chte sich gerne verantwortungsvoll f¨¹r ein Kind im Grundschulalter engagieren? Im Rahmen des Mentorenprogramms "Balu und Du" erhalten Studierende die M?glichkeit, als Paten, einmal in der Woche, ehrenamtlich, Zeit mit einem Schulkind zu verbringen. Diese Paten bzw. Balus bringen Bewegung und Abwechslung in den konkreten Alltag der Patenkinder bzw. Moglis. Balu und Mogli treffen sich zuverl?ssig ¨¹ber einen Zeitraum von einen Jahr. Die Patenschaft endet nach 30 Treffen mit dem Mogli-Kind.

F¨¹r Moglis ist es eine ganz besondere Gelegenheit eine etwas andere Welt kennenzulernen. Durch die Freundschaft mit ihrem Balu entsteht h?ufig ein Entwicklungsschub. Sie wirken in der Schule konzentrierte, offener und konfliktf?higer.

Das bundesweite Mentorenprogramm "Balu und Du" besteht seit 2002. Menschen an 70 Standorten in Deutschland engagieren sich daf¨¹r, dass es Kindern in besonderen Lebenslagen besser geht. Seit 2008 wird das Konzept des Mentorenprogramms von der Freiwilligen-Agentur Bremen umgesetzt.

Der Fachbereich Sozialwissenschaften f?rdert das ehrenamtliche Engagement von Studierenden, insbesondere im Rahmen des Mentorenprogramm. Daher besteht eine Kooperation mit der Freiwilligen-Agentur Bremen.

Das Begleitseminar dient der Supervision sowie der Vor- und Nachbereitung der Patinnen und Paten f¨¹r die anspruchvolle Rolle des Balus. Die geplanten Supervisionstermine finden in der Freiwilligen-Agentur Bremen, Dammweg 18-20, 28211 Bremen statt.

Der Veranstaltungsort f¨¹r die Auftaktveranstaltung am 27.10.2025 ist die Universit?t Bremen oder die Freiwilligen-Agentur Bremen, Dammweg 18-20, 28211 Bremen. Die Auswahl- und Informationsgespr?che k?nnen bereits vor der Auftaktveranstaltung mit Claudia Fantz vereinbart werden.

Der Fachbereich Sozialwissenschaften (FB 08) f?rdert das studentische Ehrenamt, da das zivilgesellschaftlichen Engagement zunehmend an Bedeutung f¨¹r das Gemeinwohl gewinnt. Die Motivation von Studierenden, sich beispielsweise sinnstiftend f¨¹r andere Menschen einzusetzen, politisch Einflu? zu nehmen, gesellschaftliche Partzipationsprozesse mitzugestalten oder einen humanit?ren Beitrag f¨¹r die Gemeinschaft zu leisten, soll somit gew¨¹rdigt werden.

Au?erdem bietet das freiwilligen Engagement die M?glichkeit praktische Erfahrungen zu sammeln und F?higkeiten zu erlangen, die n¨¹tzlich f¨¹r die berufliche Orientierung oder f¨¹r den Berufseinstieg sein k?nnen.

Teilnehmen k?nnen Studierende, die sich bereits ehrenamtlich engagieren oder ein zivilgesellschaftliches Engagment planen. Das bereits ausge¨¹bte Ehrenamt wird zu Beginn der Veranstaltung angemeldet. Die Genehmigung erfolgt, wenn das Engagement den Anforderungen entspricht. Ehren?mter, die in der Vergangenheit ausge¨¹bt wurden, k?nnen nicht nachtr?glich anerkannt werden. Zudem ist das Engagement in politischen Parteien von der Anerkennung ausgenommen.

Studierende, die gerne eine ehrenamtliche T?tigkeit aus¨¹ben m?chten, werden im Begleitseminar bei der Suche nach einer passenden Einrichtung, Organisation oder Initiative unterst¨¹tzt. Die Veranstaltung findet in Kooperation mit der Freiwilligen Agentur Bremen statt.

Der Einsatz bei einer entsprechenden Einrichung wird mit drei CP gew¨¹rdigt, wenn 90 Stunden innerhalb eines Jahres geleistet und von der Einrichtung bescheinigt wurden. Anforderung ist zudem einen Reflexionsbericht zu verfassen.

Dieses Begleitseminar richtet sich ausschlie?lich an Studierende im FB 08. Die Teilnehmerzahl ist begrenzt. Teilnahmebedingung ist die Bereitschaft eine ehrenamtliche T?tigkeit auszu¨¹ben. Am 24.10.2025 werden die Leistungsanforderungen erl?utern.

Ferienzeit - Hausarbeitsschreibzeit
Im Schreibworkshop des Fachbereichs 9 haben Studierende aller Studieng?nge die M?glichkeit in der vorlesungsfreien Zeit an ihren Schreibprojekten zu arbeiten und sich dabei gegenseitig zu unterst¨¹tzen. Im Fokus des Workshops steht zun?chst der gemeinsame Einstieg in den Schreibprozess. Im Anschluss wird Ihnen Raum zur Bearbeitung Ihrer individuellen Schreibprojekte sowie f¨¹r wechselseitiges Feedback zu Ihren schriftlichen Arbeiten gegeben.
Zum ersten Termin erwarten Sie kurze Schreib¨¹bungen, die Ihnen dabei helfen sollen, einen erfolgreichen Einstieg in den Schreibprozess zu finden. Anschlie?end werden Ihnen Lese- und Schreibtechniken sowie Tipps und Hilfen zur Gliederung einer Haus- bzw. Abschlussarbeit vermittelt und die Feedbackregeln besprochen In den folgenden Sitzungen liegt der Schwerpunkt auf wechselseitigem Feedback. Dabei sind Sie eingeladen, Ihre Arbeitsfortschritte zu diskutieren und sich gegenseitig in Ihrem Schreibprozess zu begleiten.
Bei regelm??iger und aktiver Teilnahme erhalten Sie 2 Credit Points f¨¹r Ihr Engagement.

Fortsetzung aus dem WiSe 24/25

W?hlbar f¨¹r BA Kulturwissenschaft/ General Studies im FB9 (3 CP)
in Kooperation mit dem Seniorenstudium/ Akademie f¨¹r Weiterbildung, Universit?t Bremen
Donnerstags 14-16 Uhr, SFG 2010

Nachdem wir im letzten Winter sehr lebendig ¨¹ber kontroverse Fragen zu Nachhaltigkeit diskutiert haben, wollen wir den Dialog zwischen Alt und Jung im kommenden Wintersemester 25/26 mit diesem Seminar fortsetzen:
Herzlich willkommen sind alle Studierende aus dem Seniorenstudium (organisiert an der Akademie f¨¹r Weiterbildung) sowie Studierende aus den Kulturwissenschaften des Fachbereich 09. Durch ein Erz?hl-Caf¨¦ werden wir zun?chst plaudernd erkunden, welche Themen uns aktuell besonders besch?ftigen: Gibt es aus Sicht der ?lteren W¨¹nsche, ¨¹ber welche Fragen Sie mit j¨¹ngeren Menschen mal sprechen wollen? Und umgekehrt: ¨¹ber welche Themen m?chten Sie als j¨¹ngere Teilnehmende gerne mit Studierenden ?lteren Semesters in den Austausch kommen?
Nach dieser ersten Runde wollen wir die Idee aus dem letzten Semester verfolgen, zu den aufgeworfenen Themen und Fragen passende Orte und Treffpunkte im Stadtraum Bremen zu finden, die wir gemeinsam besuchen k?nnen. Diese Ortsbesuche, vorauss. 2-3 halbt?gige Exkursionen (am Donnerstag von 14-max. 18h) werden wir arbeitsteilig vorbereiten und gestalten, z.B. ¨¹ber die Geschichte von Geb?uden, Denkm?lern oder Parkanlagen recherchieren, Experten kontakten und schlie?lich kurze Inputs vorbereiten, ¨¹ber die wir vor Ort ins Gespr?ch kommen (hier nur zwei Beispiele: Warum ist das Bremer Rathaus ?Weltkulturerbe¡° geworden? Oder: Welche Erinnerungen verbinden wir mit dem Bremer ?Freimarkt¡° auf der B¨¹rgerweide?). Je nach Auswahl der Orte und Wetterlage sind auch Spazierg?nge oder andere Aktionsformen m?glich. Wir werden uns ebenfalls ¨¹ber Methoden der Dokumentation verst?ndigen, um unsere Eindr¨¹cke und Erfahrungen von den Ortsbesuchen bei einem abschlie?enden Seminar-Event zu pr?sentieren: Welche Erwartungen hatten wir zuvor? Welche thematischen Schwerpunkte haben sich durch die Vorbereitung und den Besuch entwickelt? Was waren dabei wichtige Einsichten durch unseren Austausch zwischen Alt und Jung?
Wer Lust hat mitzumachen, kann sich ¨¹ber StudIP, ¨¹ber die Akademie f¨¹r Weiterbildung/ Seniorenstudium, oder auch direkt bei mir anmelden:
Kontakt: cweisskoeppelprotect me ?!uni-bremenprotect me ?!.de

Start vorauss. am Donnerstag, den 16. Oktober 2025, 14-16h in SFG 2010; die weiteren Termine w?chentlich fortlaufend und die Exkursionstage nach gemeinsamer Planung!

Erwerb von 3 CP f¨¹r General Studies durch aktive Teilnahme am Seminar und die Mitgestaltung der Exkursionen.

4 SWS

Die Debatte um das Anthropoz?n hat neue Aufmerksamkeit f¨¹r die Verheerungen unseres Planeten und die Verflochtenheit unterschiedlicher Lebensformen generiert, die (nicht nur in der Ethnologie) auch mit neuen Fragestellungen und Forschungsperspektiven auf ?die Natur in der Stadt¡° einhergehen. Wie lassen sich urbane Naturen als hybride Landschaften erforschen, die eine klare Trennung von Natur und Kultur verunm?glichen? Wie gestaltet sich das Zusammenleben (Konvivalit?t) zwischen Menschen und nicht-menschlichen Akteuren in der Stadt? Wie ver?ndert sich der Blick auf die gesellschaftlichen Naturverh?ltnisse im allgemeinen und die ?°ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý als menschliche Stadt¡° im besonderen im Anthropoz?n? Welche neuen und unterschiedliche Konfigurationen von menschlichen und nichtmenschlichen Akteur*innen bringen Migrationsbewegungen, Klimawandel und Ausbeutung, Pandemien und Ungleichheit in St?dten hervor?
Im Seminar werden wir einige der zentralen kultur- und sozialwissenschaftlichen Beitr?ge und Theorieperspektiven auf (urbane) NaturenKulturen kennenlernen und an konkreten empirisch-ethnographischen Fallstudien (auch in der Stadt Bremen) f¨¹r uns nachvollziehen, selbst in kleinen Projekten empirisch ?erkunden¡° und gemeinsam reflektieren. Das Seminar ist leseintensiv, hat aber dennoch einf¨¹hrenden Charakter, bei dem Studierende lernen (und am Ende begr¨¹nden k?nnen), warum ?die Natur in der Stadt¡° nur als plurale NaturenKulturen zu denken sind und ein ebenso spannendes wie spannungsreiches Forschungsfeld darstellen.

Einf¨¹hrende Literatur:
Sub\urban. Zeitschrift f¨¹r kritische Stadtforschung. (2020): Themenschwerpunk. Die Natur in der Stadt. (online verf¨¹gbar)

Feministische Theorien werden in Europa nach wie vor prim?r durch die Konzepte europ?ischer und nordamerikanischer Theoretiker*innen definiert. Auch Studien zur Entwicklung der feministischen Bewegungen und Theorien sind weitgehend auf Europa und Nordamerika beschr?nkt, was sich in der akademischen Lehre widerspiegelt.

Dieses Seminar bietet eine Einf¨¹hrung in feministische und nicht-feministische Ans?tze der Frauen*befreiung aus verschiedenen soziopolitischen Regionen der Welt. Ziel ist es, den Studierenden die M?glichkeit zu geben, sich intensiv mit diesen Ans?tzen auseinanderzusetzen und den Eurozentrismus in der feministischen Theorie kritisch zu hinterfragen. In der Geschichte und Gegenwart anderer Regionen und Kontinente gibt es zahlreiche Beispiele f¨¹r K?mpfe von Frauen*, die sich f¨¹r eine geschlechtergerechte und freie Gesellschaft einsetzen, ihre Anliegen formulieren und theoretisieren. Diese Ans?tze, die zum Teil in Opposition zum "westlichen" Feminismus stehen oder auf eigenen erkenntnistheoretischen Grundlagen beruhen, sind f¨¹r die Entwicklung feministischer und frauen*befreiender Theorien im Globalen S¨¹den von gro?er Bedeutung.

Der Schwerpunkt der Lehrveranstaltung liegt auf der Analyse und Diskussion von Texten, die in postkolonialen, dekolonialen und antirassistischen Kontexten als Grundlagenlekt¨¹re gelten. Zudem werden Ans?tze von Theoretiker*innen untersucht, die in ihren Regionen wichtige Debatten ¨¹ber Geschlechtergerechtigkeit und Frauen*befreiung gepr?gt haben, in der europ?ischen akademischen Landschaft aber bisher kaum Beachtung fanden, bzw. finden konnten. Neben der Vorstellung verschiedener Ans?tze und Konzepte zielt das Seminar darauf ab, bestehende Wissensl¨¹cken hinsichtlich der sozialen, historischen und politischen Kontexte, in denen diese Theorien entstanden sind, zu schlie?en ¨C erg?nzt durch eine intersektional-kritische Auswertung von (Nicht-)Privilegien, die sowohl in den Theorien als auch in ihrer Rezeption sichtbar werden.

Lehrziele:
Nach Abschluss des Semesters sollen die Studierende Erkenntnisse ¨¹ber (nicht) feministische Ans?tze und Konzepte aus dem Globalen S¨¹den gewinnen. Dabei soll ein Interesse f¨¹r eine kritische Auseinandersetzung mit eurozentrischer Hegemonie und epistemologischen Hierarchien auch in feministischer Forschung und Lehre geweckt werden.

This seminar introduces participants to anthropological approaches to materials. Matters that humans and more-than-humans use to build their worlds are generally considered to be materials. These materials can be perishable and results of a relatively low-investment production process, such as mud and straw. They may also result from industrial manufacturing processes, such as polymer-based plastics, concrete and aluminum. Recently, a new type of sustainable materials, such as for instance biomaterials, have been posited as experimental alternatives to often unsustainable materials that result from industrial production. These may be, for example, seashell-based concrete, agar agar based plastics or kombucha leather. What are the histories, expectations, disappointments, and futures that exist around these and other materials? And how can ethnography and applied work with materials help understand social ideas around them? The seminar will give participants the opportunity to read ethnography and theoretical approaches from the anthropology of materials while also making time for research-led teaching. After all, understanding materials and the material world requires direct tactile engagement!

The seminar is open to 6 external students.

In diesem Seminar setzen wir uns mit anthropologischen Herangehensweisen an das Feld der Politik (im weitesten Sinne) auseinander. Wir werden uns mit Themen wie Staatsb¨¹rgerschaft, Macht, Aktivismus, B¨¹rokratie, Subjektivit?t und Migration anhand von ethnographischen Studien, Podcasts und Filmen analysieren. In diesem Kontext steht die Frage nach Formen des politischen Handelns in globalen Zusammenh?ngen im Mittelpunkt einer kritischen Analyse der Gegenwart.

Die postkolonialen und dekolonialen Theorien sind in akademischen und nicht akademischen Bereichen prominent, erfahren allerdings in manchen Kontexten eine Ablehnung. Sie entwickeln sich jeweils in den 1980er und 1990er Jahren; beide widmen sich der Analyse des europ?ischen Kolonialismus und Imperialismus sowie deren Auswirkungen und Kontinuit?ten in der Gegenwart. Damit enden allerdings, wie es einige Theoretiker meinen, auch schon ihre Gemeinsamkeiten. Ihre intellektuellen Wurzeln und ihre geografischen und zeitlichen Verankerungen unterscheiden sich voneinander. Worin diese Unterschiede liegen, ob es keinerlei Gemeinsamkeiten gibt oder sie sich doch jenseits von Unterschieden z.B. z.B. dialogisch aufeinander beziehen, werden wir im Seminar nachverfolgen, indem wir uns mit beiden Theorien nacheinander entlang folgender Fragen auseinandersetzen: Welches sind ihre jeweiligen Entstehungshintergr¨¹nde, wann, wo, warum und wie haben sich sie herausgebildet, auf wen gehen sie zur¨¹ck? Was sind ihre theoretischen Bez¨¹ge? Was sind ihre Anliegen, Vorannahmen, Perspektiven, Themen und (Schl¨¹ssel)Konzepte? Was k?nnen sie leisten? Wo liegen ihre Grenzen und auf welche Gegens?tze sto?en sie? Sind Ber¨¹hrungspunkte, ?berlappungen zwischen beiden Ans?tzen erkennbar, oder ¨¹berwiegen eher konfliktuelle Beziehung? Welche Anwendungen erfahren sie?
Lekt¨¹ren: Eine Literaturliste wird zu Beginn des Seminars gestellt

Ziele: Studierende mit dem sozio-historischen und politischen Kontext der Entstehung des postkolonialen und dekolonialen Denkens vertraut machen, sie in postkoloniale und dekoloniale Theorien einf¨¹hren und dabei ihnen die f¨¹r beide Ans?tze jeweils kennzeichnenden Erkenntnisse, Perspektiven, Schl¨¹sselkonzepte, Methoden nahebringen.

Leistungsanforderungen¡ú F¨¹r 3 CP (w?chentliche Lekt¨¹re + Referat, unbenotete Studienleistung); f¨¹r 6 CP (Schriftliche Ausarbeitung des Referatsthemas zu einer wissenschaftlichen Hausarbeit, benotete Pr¨¹fungsleistung). Dazu wird N?heres im Seminar pr?zisiert.

Die Stadt als Forschungsgegenstand in den Kultur- und Sozialwissenschaften wird als dynamischer Organismus betrachtet, in dem sich soziale, kulturelle, politische und ?konomische Prozesse in st?ndiger Wechselwirkung befinden. Im Vertiefungsseminar werden vielf?ltige theoretische und methodische Ans?tze beleuchtet, die nicht nur klassische Analysen, sondern auch k¨¹nstlerische Ausdrucksformen wie Illustration, Fotografie, Video, Performance, Theater, Architektur und Design einbeziehen. Besonders im Fokus steht dabei der Zugang der ?Urbanen Praxis¡°, der im stadtaktivistischen Milieu von Berlin und Hamburg entwickelt wurde und das urbane Alltagsleben als zentralen Bestandteil gesellschaftlicher Verh?ltnisse versteht. Indem individuelle Erfahrungen und aktives Handeln in den Forschungsprozess integriert werden, wird Stadtforschung zu einem gestalterischen Akt, der die kritische Reflexion von Machtstrukturen f?rdert und gleichzeitig innovative Impulse f¨¹r die Transformation urbaner R?ume setzt.

4 SWS

Ein wichtiges Thema der Sozialethnologie ist die Frage nach sozialen Identit?ten, die wir im Laufe unserer Biografie entwickeln. Die Rede ist auch vom ?Lebenszyklus¡°, den jede*r mit Geburt, Kindsein, jugendlich und erwachsen werden, bis hin zu beruflichen und anderen zentralen Lebensphasen durchl?uft schlie?lich bis zum altern und sterben. Daher werden wir im Seminar zun?chst die eigenen, bislang biografisch erfahrenen Zugeh?rigkeiten (v.a. Alter und Gender) und m?gliche soziale Erwartungshorizonte in unserer Gesellschaft erkunden. Denn wir erleben die diversen Lebensphasen ja nicht nur als Individuum, sondern werden dabei auch immer spezifischen ?peer-groups¡°, ?Kohorten¡° oder ?Generationen¡° zugeordnet. Durch Theorie-Texte und Fallstudien aus anderen Gesellschaften werden wir diesen Fachbegriffen nachgehen und sehen, dass spezifische Lebensphasen kulturell auf- oder abgewertet werden k?nnen und dadurch soziale Identit?ten bzw. Zugeh?rigkeiten besonders fokussiert oder auch vernachl?ssigt werden. Immer geht es auch um die Konstruktion von ?Wir-Gruppen¡° (Vergemeinschaftung durch Alterszugeh?rigkeit) in Abgrenzung zu ?Anderen¡°, hier zu ?lteren oder J¨¹ngeren aus der jeweiligen Sicht der eigenen ?Generation¡° -also auch um die Wahrnehmung von Verschiedenheit, Differenzen bis hin zu Konflikten zwischen den Generationen. Warum sprechen wir in komplexen Gesellschaften von einem ?Generationen-Vertrag¡°? Was wird dar¨¹ber eigentlich geregelt, was aber auch nicht? Lasst uns auf die Suche gehen, wie divers das Generationenverh?ltnis in unserer Gesellschaft gestaltet wird, und wie in anderen, wenn z.B. ?ltere Menschen unterst¨¹tzt und versorgt werden wollen. Wo ¨¹ben wir uns im Dialog mit ?lteren, und wo erleben wir das sog. Seniorit?tsprinzip, einen grundlegenden Respekt g¨¹. ?lteren? Kann das auch umgekehrt werden, also wo sind j¨¹ngere Generationen den ?lteren voraus?

Um den Dialog mit ?lteren konkret zu praktizieren, gibt es
ein zweites Seminar-Angebot (im General Studies Bereich des FB9), das insbesondere auch als zweites Seminar f¨¹r BA-M4 (+ 3CP) anerkannt werden kann. Hier (Do 14-16h, SFG 2010) treffen wir Studierende aus der Bremer Seniorenuni, um locker ins Gespr?ch zu kommen und relevante Themen zu sondieren, die uns gemeinsam oder als Vertreter verschiedener Generationen umtreiben. Plan ist, im weiteren dann Orte, Geb?ude, Treffpunkte o.?. im Stadtraum Bremen zu finden und zu besuchen, um die gew?hlten Themen vertieft vor Ort bearbeiten k?nnen. Diese Exkursionen werden zuvor arbeitsteilig organisiert und vorbereitet. F¨¹r diese aktive Teilnahme erh?lt man abschlie?end 3 CP.

Eine schriftliche Pr¨¹fungsleistung (+ 3 CP benotet) wird somit entweder aus dem ersten M4-Seminar (Do 10-12; Kommentar s.o.) entwickelt, durch Texte, die wir lesen, oder durch eigene Recherchen zu ausgew?hlten Themen; oder eben durch eine Vertiefung von Fragen, die wir durch die gemeinsamen Exkursionen im 2. Seminar (General Studies FB9) entwickelt haben. Somit k?nnen auch Foto-Essays o.?. entstehen. Nach individueller Absprache bis Ende Januar kann jede*r diese Arbeit dann verfassen und bei mir vorauss. Ende Februar 2026 einreichen.

Literatur, eine erste Auswahl:
Jenny Hockey & Allison James (2003, ed.): Social Identities across the Life Course. Palgrave McMillan: Hampshire, New York 2003.

Daniel Miller (2017): The Comfort of People. Polity: Cambridge.

Leng Leng Than (2018): Generations in Touch. Linking the Old and the Young in a Tokyo Neighbourhood. Cornell: Univ. Press (e-book via SUUB)

Matthew Caplan/ Leng Leng Than/ Mariano Sanchez/ Jaco Hoffman (2020 eds.): Intergenerational Contact Zones. Place-based Strategies for Promoting Social Inclusion and Belonging. Routledge: London, New York, E-book, open access: https://www.taylorfrancis.com/books/edit/10.4324/9780429199097/intergenerational-contact-zones-matthew-kaplan-leng-leng-thang-jaco-hoffman-mariano-s¨¢nchez

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW1_Vorlesung_Hepp.pdf

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4 SWS

Digitale Spiele wie E-Line Medias Never Alone/ Kisima In?itchu?a (2014) oder Elisabeth LaPens¨¦es When Rivers Were Trails (2019) leisten einen wichtigen Beitrag zur dekolonialen Erinnerungskultur. Die Erz?hlung aus der marginalisierten Perspektive erinnert dem kulturellen Erbe Schwarzer, Indigener und Menschen of Color und der Geschichte(n) kolonialer und imperialer Gewalt gleich wie des dekolonialen Widerstands. Zugleich spielend und forschend erinnern wir uns den damals und heute unterschiedlich gef?hrdeten Gemeinschaften und tragen ihrer lebbaren Zukunft Sorge. Doch wie lassen sich digitale Spiele ¨¹berhaupt als Gegenstand queerfeministischer und dekolonialer Lehr- und Lernkontexte methodisch und didaktisch untersuchen?

Dieses Seminar nimmt Euch mit auf eine (erste) innovative Reise durch digitale R?ume und Zeiten, die wir gemeinsam bespielen und diskutieren. In diesem Mit-werden (making-with, worlding-with, becoming-with, Donna Haraway 2016) mit digitalen Figuren und ihren Geschichte(n) beleben wir queere, inklusive und antirassistische Gegenerz?hlungen und sp¨¹ren dabei folgenden Fragen nach:
? Welche Werkzeuge braucht es, um digitale Spiele wissenschaftlich und verantwortungsvoll zu untersuchen?
? Wodurch verm?gen sie widerst?ndig, dekolonial und queerfeministisch zu erz?hlen?
? Nach welchen Kriterien wurden die Spiele ausgesucht? Was macht sie post-, dekolonial oder queer?
? Wer ist in der Lage zu sprechen? Wer h?rt zu? Wer wird repr?sentiert, wer wird erinnert?

Lernziele:
Die Studierenden sollen nach Absolvierung der LV in der Lage sein:
? gegenw?rtige und historische Repr?sentationen kolonialer und rassistischer Gewalt im Narrativ digitaler Spiele differenziert und theoriegeleitet zu erkl?ren und zu diskutieren
? widerst?ndige dekolonial-antirassistische Praktiken der Erinnerungskultur in Narration, Mechanik und Design digitaler Spiele zu benennen und kenntnisreich zu diskutieren
? Diskriminierungs- und Diversit?tskategorien inter- und intrasektional zu analysieren
? digitale Spiele theoretisch und methodisch zu erschlie?en und exkludierende Strukturen der digitalen Spielanalyse in der eigenen Forschungspraxis zu kontrastieren
? hegemoniale Strategien, die (historisches) Wissen authentifizieren, zu identifizieren, zu
? analysieren und durch ausgew?hlte digitale Spiele zu hinterfragen
? (ihre je eigene) Positioniertheit und Sprechbarkeit gegenstandsangemessen zu verhandeln


TERMINE
Teil-Blockseminar (4 SWS) mit 2 Pr?senztagen und 7 Online-Sitzungen
1. Mittwoch, 15.10.2025, 10-12 Uhr: vorbereitende Online-Sitzung
2. Freitag, 24.10.25, 10-15 Uhr: Pr?senztermin*
3. Samstag, 25.10.25, je 10-15 Uhr: Pr?senztermin*
4. Mittwoch, 5.11.25, 10-15 Uhr: Online
5. Mittwoch, 19.11.25 Uhr: Online
6. Mittwoch, 3.12.25: 10-15 Uhr, Online
7. Mittwoch, 17.12.25, 10-15 Uhr: Online
8. Mittwoch, 07.01.2015, 10-15 Uhr: Online
9. Mittwoch, 21.01.2026, 10-15 Uhr: Online

* Wichtiger Hinweis: Bitte zu den Pr?senztagen nach M?glichkeit einen internetf?higen Laptop (oder Steamdeck o.?.) und ein Mobiltelefon mitbringen!

4 SWS

In diesem Seminar beleuchten wir Radio- und Mediengeschichte, hinterfragen ?Sound¡° und
produzieren Radiofeatures/Podcasts. Die Veranstaltung folgt den Ideen des forschenden
Lehrens.
Die ungew?hnliche Zeit f¨¹r das Seminar (dienstags 18-22 Uhr) ist dem Umstand geschuldet,
dass wir auch gemeinsam in die Welt der ?Stadt nach Acht¡° eintauchen wollen.
Welche Rolle spielen Sound und Musik in Bremen, welche klanglich relevanten Orte gibt es
wo, welche Rolle spielt der Mensch darin; welcher Technik, welcher ?konomischer, politischer
oder auch kultureller Voraussetzungen bedarf es und ¨¹berhaupt: In welcher Weise gestaltet
Musik, ordnet Klang den Raum, zwischen fr¨¹h und sp?t, hier und dort, ?ffentlich und privat?
An sechs Terminen treffen wir uns dienstags um 18 Uhr, unternehmen dabei zun?chst
theoretische, methodologische wie historische Schritte, ehe wir den Weg zu, vor und in die
H?hlen der L?w:innen wagen.
An drei Samstagen treffen wir uns a) f¨¹r einen gemeinsamen Soundwalk durch Bremen,
studieren b) Audioschnitttechnik und journalistisches Storytelling in einer Onlinesitzung und
c) redigieren unsere Radiofeature/Podcast-Produktion ebenfalls online. Abschluss bildet die
reale offline Podcast-Show.

Zeiten k?nnen sich noch anpassen.

Dienstags an 6 Terminen zu 4 SWS (24)
Blockseminare an zwei Samstagen zu 8 Stunden, ein Samstag zu 10 Stunden (26)
Podcast-Show zum Abschluss: 6 Stunden (6)

Social Justice, both as a conceptual term and (im)material demand, has been critically affected by the turbulent changes and sociopolitical ruptures in late neo-liberal capitalist societies. Currently, it has gained momentum and stands as a buzzword to a whole range of disciplines: from educational and civic policy, to public memory/history studies, visual art, up to a constant demand of new social movements. In this Seminar, apart, apart from fundamental conceptualizations of the term, we will discuss and reflect on various angles of social justice through selected case studies: from museum exhibitions/artefacts to various facets of visual art opting for social justice, anti-racism and anti-discrimination struggles to critical pedagogical work/ethics towards societal transformation, inclusion, multi-vocality in museum work. Moreover, we will focus on questions such as :

? Is there a room for intervention and work towards social justice within a museum educational and visual art context?
? How do historical/memory sites produce and present alternative 'readings' or aspects of so called 'bottom-up' history, striving for social justice and transformation?
? Which are the involved official and unofficial actors in this knowledge and hybrid art production and subsequent forms of archives?
? How do grassroots initiatives/social movements produce, safeguard and disseminate such knowledge, memory and artistic work?


Indicative Bibliography
Anderson, S. (2019). Museums, Decolonization, and Indigenous Artists as First Cultural Responders: A Case Study at the Canadian Museum for Human Rights. Museums & Society, 17(2), 173¨C192.

Bayer, N., Kazeem-Kami¨½ski, B., & Sternfeld, N. (2017). Curating as Anti-Racist Practice. (Edition angewandte, DE GRYUTER, Bd. 2). DE GRYUTER.
Di Paulantonio , M. (2014). Foreword. In Roger. I. Simon, A Pedagogy of witnessing : Curatorial Practice and the pursuit of social justice. Albany, NY : SUNY Press.
Douglas, M. (1987) How Institutions Think, London: Routledge.
Golding, V., & Modest, W. (2013). Museums and Communities. Curators, Collections and Collaboration (1st ed.), London : Bloomsbury Academic.
Dan, H. (2020). The Brutish Museums: The Benin Bronzes, Colonial Violence and Cultural Restitution. Pluto Press; JSTOR. https://doi.org/10.2307/j.ctv18msmcr.
Jung, Y. (2016): ¡°Contemporary Understanding of ¡®Harlem on My Mind¡¯: What Can We Learn from an Art Museum¡¯s Early Attempt toward Culturally Inclusive Practice?¡± The International Journal of the Inclusive Museum 10, 41¨C50.
Ng, W., Ware, S. M., & Greenberg, A. (2017). Activating Diversity and Inclusion: A Blueprint for Museum Educators as Allies and Change Makers. Journal of Museum Education, 42(2), 142¨C154. https://doi.org/10.1080/10598650.2017.1306664.
Raunig, G., & Ray, G. (2009). Art and contemporary critical practice: Reinventing institutional critique.

Dieses Seminar setzt dort an, wo feministische Bewegungsgeschichtsschreibung h?ufig aufh?rt: bei den Stimmen, Erfahrungen und Perspektiven von (post)migrantischer Feminist:innen, ihren transnationalen Verflechtungen ¨C und ihren lokalen Verankerungen, etwa in Bremen. Inspiriert vom Band ?Migrantischer Feminismus in der Frauen:bewegung in Deutschland (1985-2000)¡° (2021), herausgegeben von P?nar Tuzcu und Encarnaci¨®n Guti¨¦rrez Rodr¨ªguez, versteht sich das Seminar als Fortsetzung des darin formulierten Anliegens: einer ?Ann?herung an eine vielschichtige und vielseitige rassismuskritische feministische Bewegungsgeschichte¡° (S. 10) und dem Wunsch, ?ein St¨¹ck Geschichte weiterzuerz?hlen¡° (S. 11). Dieses Weitererz?hlens wird diesmal durch studentische Perspektiven, lokale Recherchen und transnationale Bez¨¹ge geschehen. Im Seminar werden (post)migrantische feministische K?mpfe hinsichtlich ihrer historischen wie gegenw?rtigen Relevanz untersucht. Zugleich bietet das Seminar ein Raum, in dem Visionen f¨¹r zuk¨¹nftige feministische Praxen entwickelt, diskutiert und politisch verortet werden k?nnen.

Das Seminar ist praxisorientiert und offen f¨¹r Methodenvielfalt ¨C von Interviews bis zu k¨¹nstlerischen Ausdrucksformen. Mehrsprachigkeit ist ausdr¨¹cklich willkommen und wird insbesondere im praktischen Teil als epistemische Ressource verstanden. Neben der kritischen Reflexion theoretischer und empirischer Texte arbeiten wir mit unterschiedlichen qualitativen Methoden, k¨¹nstlerischen Zug?ngen und politischen Fragestellungen. Der Begriff des (Post)Migrantischen wird sowohl angewendet auch historisch und politisch befragt ¨C ebenso wie Intersektionalit?t dient dabei als Analyseinstrument und wird als praxisleitendes Prinzip verstanden. Situiertes Wissen und die Reflexion eigener Positionierungen begleiten diese Prozesse.
Ziel ist es, (post)migrantische feministische K?mpfe in ihrer situierten Allt?glichkeit ebenso sichtbar zu machen wie in ihren globalen Verflechtungen ¨C zwischen Theorie, gelebter Praxis und konkreter politischer Handlung. Nicht zuletzt geht es um die Frage, was (post)migrantischer feministischer Widerstand heute im Kontext von Anti-Gender Mobilisierungen, zunehmenden rassistischen Diskurse und Praxen, globalen Ungleichheiten und lokalen K?mpfe bedeutet. Diese Fragen bilden den konzeptuellen Rahmen des Seminars und strukturieren unsere Auseinandersetzung: Wer darf feministisch sprechen und handeln? Welche Frauen:k?mpfe und Formen feministischen Widerstands werden erinnert ¨C und welche systematisch vergessen? Welche Geschichten gelten als bewegungsw¨¹rdig ¨C und wessen K?mpfe bleiben unsichtbar?

Exkursion an das Institut Du Monde Arabe in Paris vom 24. ¨C 27. Oktober 2025
und Besuch der Ausstellung
Gerettete Sch?tze von Gaza ¨C 5000 Jahre Geschichte
(Tr¨¦sors sauv¨¦s de Gaza ¨C 5000 ans d'histoire)

Der Gaza in Pal?stina ¨C er entspricht in seiner fl?chenm??igen Gr??e in etwa der des Bundeslandes Bremen ¨C verf¨¹gt ¨¹ber bedeutende arch?ologische und historische St?tten. Was den Gaza mit Bremen dar¨¹ber hinaus verbindet, sind von der UNESCO anerkannte Weltkulturerbe St?tten. Der Hilarion Kloster Komplex im Gaza wurde im Juli 2024 von der UNESCO als (gef?hrdete) Weltkulturerbe St?tte gelistet. Aspekte der materiellen und arch?ologisch-museal bewahrten Kultur des Klosters sind Bestandteil einer Ausstellung, die das Institut Du Monde Arabe in Paris zeigt. Dar¨¹ber hinaus verweisen die musealen Objekte und Artefakte auf eine lange Geschichte des Gaza, in welchem sich durch die Zeiten hindurch verschiedene Kulturen, Glaubens- und Lebensweisen zu neuen Formen ineinander webten; sie als Wissen Speicher und Zeugnis von Kulturen und historischen Sachverhalten zu bewahren, die ansonsten unwiederbringlich verloren gehen, ist von herausragender und universeller Bedeutung. Der Gaza in Pal?stina war seit fr¨¹hesten Zeiten schriftlicher Dokumentation am ausgehenden vierten Jahrtausend und an der Peripherie des Alten ?gyptens Durchgangsweg weitr?umiger Handelsstra?en (Horus Weg nach ?gypten) und Endhafen der Seiden- und Weihrauchstra?e. Die in der Ausstellung gezeigten materiellen Kulturg¨¹ter erinnern an eine weitestgehend friedliche Kultur des Zusammenlebens unterschiedlicher Glaubenswege und Weltanschauungen in Pal?stina. Die UNESCO setzt es sich neben Erhalt und Bewahrung von universell bedeutenden materiellem und immateriellem Kulturerbe zum Ziel, dieses im Kontext von nachhaltiger Bildung zu vermitteln. Vor diesem Hintergrund kommt, den in Museen und Sammlungen bewahrten, ?Dingen¡° die Rolle zu, als Vermittlungsaktanten ?vergangener¡° Zeit und ?entfernter¡° R?ume zu fungieren und den Bogen zu immobilen Kulturerbe St?tten zu schlagen. Das Seminar wird zun?chst in einem Vorbereitungsblock in Felder und Bestimmungen von (Welt-) Kulturerbe einf¨¹hren, dessen Schutz und Vermittlung, an Beispielen gef?hrdeten Kulturgutes nachvollziehen, bevor Besuch und Gespr?che in Paris (IMA, UNESCO) m?gliche weitere Studien und °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý ansto?en. Die Exkursion ist bestrebt, die Entwicklung der Internationalisierung, sowie neue Partnerschaften aufzubauen und bestehende zu vertiefen.
Die Exkursion findet auf freiwilliger Basis und in Kooperation mit den Kulturwissenschaften der UniBW in M¨¹nchen und dem Master Interkulturelles Management an der TDU in Istanbul statt. Ein F?rderung der Exkursion ist angestrebt, aber nicht gesichert.

Ein Vorbereitungsblock wird zu Beginn des Oktobers nach Abstimmung mit den an der Exkursion teilnehmenden Studieng?ngen festgelegt. Interessierten Studierenden wird eine Literaturliste zur Vorbereitung zugesandt.

+ Das Seminar ist bereits belegt, bitte keine weiteren Anmeldungen/Nachfragen!+

In diesem Seminar produzieren und kuratieren wir gemeinsam die n?chste Ausgabe der Ethnografischen Filmtage Bremen. Dieses Festival f¨¹r Filme von Studierenden und etablierten Filmemacher*innen wird seit 2013 vom Lehrenden und Studierenden am Institut ausgerichtet. Nachdem das Festival in den Jahren 2024-2025 pausierte sind wir nun mit voller Fahrt auf dem Weg zu den neuen Filmtagen (Festivalzeitraum 20.-22. Januar 2026 auf dem Campus und im Kino City46). Im Seminar sichten wir die Einreichungen auf den Open Call, legen Auswahlkriterien fest, erstellen ein Programm und organisieren Anreise, Unterkunft und Ausrichtung w?hrend der Festivaltage.

Die Veranstaltung m?chte sowohl einen ?berblick ¨¹ber unterschiedlichste Theorieans?tze der Kultursoziologie und Kulturtheorie geben, als auch Einblicke in verschiedene Vorstellungen vom Gegenstand ?Kultur¡° (Ist Kultur identisch mit Gesellschaft? etc.).
Wir beginnen mit den Klassikern des ausgehenden 19. Jahrhunderts (Freud, Max und Alfred Weber) und enden mit moderneren kultursoziologischen Schriften, die mittlerweile ebenfalls zu den ?Klassikern¡° dieser Disziplin gez?hlt werden k?nnen (z.B. G. Schulzes ?Die Erlebnisgesellschaft¡°).
Hier eine vorl?ufige Liste der Theoretiker, die wir (voraussichtlich) behandeln werden:
? Max Weber (?Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus¡°)
? Alfred Weber (?Kultursoziologie¡°)
? Georg Simmel (?Der Begriff und die Trag?die der Kultur¡°)
? Karl Mannheim (?Eine soziologische Theorie der Kultur¡°)
? Sigmund Freund (?Das Unbehagen in der Kultur¡°)
? Nobert Elias (??ber den Prozess der Zivilisation¡°)
? Arnold Gehlen (??ber kulturelle Kristallisation¡°)
? M. Horkheimer/Th. W. Adorno (?Kulturindustrie¡°)
? Pierre Bourdieu (?Die feinen Unterschiede¡°)
? Gerhard Schulze (?Die Erlebnisgesellschaft¡°)

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/GSb_Propaedeutik_2_Seminare.pdf

In this seminar, we will work on different narratives about representations of what is imagined ¨C in different times and under different (political, social, economic) circumstances ¨C as ¡®Germany¡¯. We will explore what ¡®Germany¡¯ supposedly is and gain a deeper understanding of it. With a cultural studies perspective we will look at what and who is represented by whom as ¡®German(y)¡¯, who and what is excluded by the narratives, what the specific circumstances for specific narratives are and which counter-narratives can be found.
The aim of the seminar is not to study what is called ¡®Germany¡¯ or ¡®Europe¡¯ but to learn about representation and perspectives of (multiple) self-imaginations, how they are constructed in different narratives and which functions these imaginations serve.
In the context of this seminar, we do a joint study trip to the Bunker Valentin in Bremen Nord to explore different narratives and representations about Germany¡¯s past and present. With a selection of texts and short films we will thematise issues of German colonialism, migration, racism, exclusion and inclusion, and their implications.
The specific tasks of participants will be determined at the beginning of the semester based on whether participants take it as a 3 CPs or 6 CPs seminar.

Propaganda ist eine in der Moderne verbreitete Praktik zur Schaffung einer breiten Zustimmung zu einem bestimmten Thema. Die Ambivalenz des Begriffs weicht im Laufe seiner Geschichte zunehmend einer eindeutigen Interpretation als illegitime Manipulationstechnik. In diesem Seminar gehen wir dem Begriff und den damit bezeichneten Praktiken losgel?st von moralischer Bewertung in Abgrenzung und ?berschneidung zu Public Relations, Lobbyismus, Missionierung, Ideologie, Kultur, ?berredung, Rhetorik und Verschw?rung nach. Dabei n?hern wir uns Propagandapraktiken ebenso wie dem Diskurs ¨¹ber Propaganda anhand klassischer Texte sowie konkreter historischer und gegenw?rtiger Fallbeispiele aus Politik, Wirtschaft und Religion. Die Teilnehmer*innen sollen sich vor diesem Hintergrund zudem selbst auf die Suche nach aktuellen Beispielen machen und diese im Seminar pr?sentieren und diskutieren.

Das Seminar ber¨¹hrt Themen der Politik-, Medien-, Religions- und Medizinethnologie.

Bedingung f¨¹r das Erlangen von 3 CP ist die regelm??ige Teilnahme sowie die Anfertigung von Lekt¨¹reprotokollen, der Pr?sentation von Texten und die Erarbeitung eines aktuellen Beispiels. Bei verhinderter Teilnahme bitte ich um schriftliche Abmeldung. 6 CP gibt es f¨¹r die zus?tzliche Anfertigung einer Hausarbeit nach den formalen Vorgaben des Instituts f¨¹r Ethnologie und Kulturwissenschaft und einer L?nge von 4000¨C5000 W?rtern ohne Literaturverzeichnis.


Literatur zur Vorbereitung:

Ahmed, Sara 2004. The Cultural Politics of Emotion. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Barthes, Roland 2019. Mythen des Alltags. Frankfurt am Main: Suhrkamp (orig. 1957. Mythologies. Paris: Seuil).
Bernays, Edward 2007. Propaganda. Freiburg im Breisgau: Orange Press (orig. 1928. Propaganda. New York: Horace Liveright).
Comaroff, Jean und John Comaroff 2009. Ethnicity, Inc. Chicago: University of Chicago Press.
Chomsky, Noam und Edward S. Herman 1988. Manufacturing Consent. The Political Economy of the Mass Media. New York: Pantheon Books.
Ellul, Jacques 2021. Propaganda. Wie die ?ffentliche Meinung entsteht und geformt wird. Frankfurt am Main: Westend (orig. 1962. Propagandes. Paris: Armand Colin).
Hubina, Milos und Francis S. M. Chan (Hrsg.) 2022. Communicating the Sacred. Varieties of Religious Marketing. New York: Peter Lang.
Lakoff, George und Elisabeth Wehling 2016. Auf leisen Sohlen ins Gehirn. Politische Sprache und ihre heimliche Macht. Heidelberg: Carl Auer.
Le Bon, Gustave 1922. Psychologie der Massen. Stuttgart: Kr?ner (orig. 1895. Psychologie des Foules. Paris: R¨¦¨¦dition).
Lippmann, Walter 1964. Die ?ffentliche Meinung. M¨¹nchen: R¨¹tten & Loening (orig. 1922. Public Opinion. New York: Harcourt, Brace & Co).
McGoey, Linsey 2015. The Unknowers. How Strategic Ignorance Rules the World. New York: Zed Books.
Orwell, George 1949. Nineteen Eighty-Four. London: Secker & Warburg.
Saunders, Frances Stonor 1999. Who Paid the Piper? CIA and the Cultural Cold War. London: Granta.
Sismondo, Sergio 2018. Ghost-Managed Medicine. Big Pharma¡¯s Invisible Hands. Manchester: Mattering Press.
Walker, Edward T. 2014. Grassroots for Hire. Public Affairs Consultants in American Democracy. Cambridge: Cambridge University Press.

Dieses Seminar ist Teil einer interdisziplin?ren studentischen Forschungsgruppe, die zum ersten Mal im Sommersemester 2025 ihre Arbeit angefangen hat. Ausgangspunkt dieses Seminars war und ist die Wut, Frustration und vielleicht Hilflosigkeit, die wir angesichts des Anstiegs der (extremen) Rechten in Deutschland und anderswo empfinden. Die Gruppe m?chte diese Wut aufgreifen und in Forschung umwandeln, um uns zu helfen, zu verstehen, was wir ¨C (gerade) als Kultur- und Sozialwissenschaftler:innen u.a. ¨C dagegen tun k?nnen.
In Zusammenarbeit mit Aktivist:innen, z.B. wie das Medienprojekt Recherche Nord, will die Gruppe ein akademisches Auge auf rechtsextreme und autorit?re Entwicklungen halten, sie dokumentieren, verstehen, analysieren und entsprechend praktische Gegenstrategien entwickeln. Die Gruppe versteht sich daher als Watch-Group der aktuellen Verh?ltnisse.
Das Gruppe baut auf der Arbeit aus dem Sommersemester auf, in dem sie Forschungsethik und -prinzipien und Webseite/Output-Formate ¨¹bernimmt, aber neue Forschungsthemen und -fragen entwickelt. So ist sie Teil der Entwicklung einer l?ngerfristigen studentische Forschungsgruppe. Selbstverst?ndlich ist eine einmalige Teilnahme v?llig in Ordnung.
Die Gruppe entscheidet gemeinsam, was sie untersuchen m?chte und wie, und k¨¹mmert sich um ein sorgsames Miteinander. Regelm??ige Treffen finden Dienstags, 12-16:00 statt plus zus?tzliche Blocktermine im Januar (tbd). Genaueres wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben. Als Sprache werden wir je nach Bedarf ein Gemisch aus Englisch und Deutsch verwenden. Manche Termine mit Aktivist:innen m¨¹ssen u.U. auf Deutsch stattfinden (um eine ?bersetzung m¨¹ssen wir uns gemeinsam k¨¹mmern).

This seminar is part of an interdisciplinary student research group, which started its work in the summer semester 2025. It was/is triggered by the anger, frustration and perhaps helplessness we might be feeling in light of the rise of the (far)right in Germany and elsewhere. It wants to take this anger and transform it into research to help us understand what we can do about it. Hence, the seminar aims at developing practical counter-strategies on the basis of our research as anthropologists or social scientists.
Together with activists such as Recherche Nord, the group aims at keeping an ¡°academic¡± eye on the far-right and authoritarian developments that we are currently witnessing, documenting, understanding, and analysing them in order to suggest counter-strategies. In this sense, the group sees itself as a Watch-Group of the current situation.
The group draws on the work of the previous semester by using their research ethics and principles as well as the website and output-formats, but will develop its own research themes and questions. This way it is part of developing a long-term student research group. But, if you are only interested in joining for one semester that is totally fine.
The group will together decide what it wants to investigate and where, and will ensure a caring group atmosphere. Regular meetings will take place on Tuesdays, 12-16:00, plus extra appointments en bloc in January (tbd). More information will be given in the first session. Language will be a mix of German and English depending of the needs of the participants. Some sessions however with activists might have to take place in German (we will figure out translation together).

Teilnehmen k?nnen Interessierte aus allen Fachbereichen. Die Veranstaltung ist auch offen f¨¹r interessierte BA- und MA-Studierende, sofern sie bereits an eigenen Forschungsprojekten in dem Themenbereich arbeiten (oder vorhaben dies in diesem Semester zu tun).

Zum Ende eines BA-Studiums haben Sie vielleicht das Gef¨¹hl: zu dem oder dem Begriff w¨¹sste ich gerne noch °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý! Wie liest sich Karl Marx im Original? Oder wo kann ich noch °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý ¨¹ber Performanz/ Performance lernen, ohne nur Judith Butler zu zitieren?

In diesem Sinne wollen wir zun?chst Ihre Fragen und Bed¨¹rfnisse sammeln, deshalb ?theory on DEMAND¡°, wobei es nicht nur explizite THEORIE-Texte sein m¨¹ssen, die wir f¨¹r die gemeinsame oder arbeitsteilige Lekt¨¹re ausw?hlen. Bei manchen Themen ist es auch produktiv ¨¹ber Romane, also Fiction und Stories einzusteigen. Gerade die Debatten um kulturelle Identit?t-en bzw. Zugeh?rigkeit-en in Verbindung mit Ethnizit?t und Nationalit?t bieten da gute M?glichkeiten: z.B. ?Identitti¡° von Mithu Sanyal (dtsch. 2021) kann einen Einstieg er?ffnen, oder ?Herkunft¡° von Sasa Stanisic (dtsch. 2019); auch der autobiografisch angelehnte Roman ?Girl, Woman, Other¡° von Bernardine Evaristo (engl. 2019), um Fragen von Gender-Identit?t & Intersektionalit?t eher alltagsweltlich zu verstehen.
Dies also nur Beispiele, wie wir vorgehen wollen, um uns gemeinsam einen interessanten Seminarplan zusammenzustellen. Am Anfang schlage ich vorauss. den einen oder die andere Autor*in vor, aber ¨¹ber den Winter hinweg lesen wir dann die von Ihnen ausgew?hlten Autoren - und entscheiden, welche Kontexte dazu noch recherchiert werden m¨¹ssen und welche Sekund?rliteratur es braucht, um die Texte besser zu verstehen. Oder klar, werden wir auch mal die KI befragen, was sie* uns zu einem theoretischen Term zusammenstellt?!

Wer die Methode des ?Slow Reading¡° noch nicht kennt, wird in unserem Kurs hoffentlich auf den Geschmack kommen: kurze, ausgew?hlte Ausschnitte werden als Lekt¨¹re vorbereitet, um dar¨¹ber dann in unseren Treffen nachzudenken, zu diskutieren, oder auch selbst zu schreiben.
Entsprechend wird die Pr¨¹fungsleistung (+ 3 CP benotet) ein fortlaufendes Lesetagebuch sein, wo Sie ¨¹ber die gelesenen Texte in ganz pers?nlicher Weise und Schreibe reflektieren k?nnen.
Der Kurs eignet sich f¨¹r alle Studierenden ab dem 3. Studienjahr (5./6. Semester), und ist auch gut mit dem M12 (Vorbereitung auf die BA-Thesis) zu kombinieren.

Start am Montag, 13.10. von 16-18 Uhr

Das ?bersee-Museum wurde - wie viele Museen - in der Kolonialzeit gegr¨¹ndet. Welche Konsequenzen hat das f¨¹r die Museumsarbeit heute? Wie sollten wir im Museum mit der kolonialen Vergangenheit umgehen? Dar¨¹ber hinaus: Welche Aufgaben hat ein Museum heute? Wen sprechen Museen an und was bedeuten die unterschiedlichen Zielgruppen f¨¹r die Ausstellungs- und Bildungsarbeit in Museen?
Anhand einschl?giger Literatur und der Sammlungen und Ausstellungen des ?bersee-Museums wollen wir einen kritischen Blick auf die Institution "Museum" werfen.

Kommentar:

Achtung! Veranstaltung entf?llt / Attention! Course cancelled

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_10_Kero.pdf

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_4_Schwarzenegger.pdf

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_12_Hill.pdf

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_9_Scharlach.pdf

Achtung! Englischsprachige Veranstaltung

Achtung! Englischsprachige Veranstaltung

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_8_Offerhaus.pdf

Kommentar:

Achtung! Veranstaltung entf?llt / Attention! Course cancelled

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Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_12_Hill.pdf

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Achtung! Englischsprachige Veranstaltung

Achtung! Englischsprachige Veranstaltung

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/KMW7_8_Offerhaus.pdf

Dieses Seminar setzt dort an, wo feministische Bewegungsgeschichtsschreibung h?ufig aufh?rt: bei den Stimmen, Erfahrungen und Perspektiven von (post)migrantischer Feminist:innen, ihren transnationalen Verflechtungen ¨C und ihren lokalen Verankerungen, etwa in Bremen. Inspiriert vom Band ?Migrantischer Feminismus in der Frauen:bewegung in Deutschland (1985-2000)¡° (2021), herausgegeben von P?nar Tuzcu und Encarnaci¨®n Guti¨¦rrez Rodr¨ªguez, versteht sich das Seminar als Fortsetzung des darin formulierten Anliegens: einer ?Ann?herung an eine vielschichtige und vielseitige rassismuskritische feministische Bewegungsgeschichte¡° (S. 10) und dem Wunsch, ?ein St¨¹ck Geschichte weiterzuerz?hlen¡° (S. 11). Dieses Weitererz?hlens wird diesmal durch studentische Perspektiven, lokale Recherchen und transnationale Bez¨¹ge geschehen. Im Seminar werden (post)migrantische feministische K?mpfe hinsichtlich ihrer historischen wie gegenw?rtigen Relevanz untersucht. Zugleich bietet das Seminar ein Raum, in dem Visionen f¨¹r zuk¨¹nftige feministische Praxen entwickelt, diskutiert und politisch verortet werden k?nnen.

Das Seminar ist praxisorientiert und offen f¨¹r Methodenvielfalt ¨C von Interviews bis zu k¨¹nstlerischen Ausdrucksformen. Mehrsprachigkeit ist ausdr¨¹cklich willkommen und wird insbesondere im praktischen Teil als epistemische Ressource verstanden. Neben der kritischen Reflexion theoretischer und empirischer Texte arbeiten wir mit unterschiedlichen qualitativen Methoden, k¨¹nstlerischen Zug?ngen und politischen Fragestellungen. Der Begriff des (Post)Migrantischen wird sowohl angewendet auch historisch und politisch befragt ¨C ebenso wie Intersektionalit?t dient dabei als Analyseinstrument und wird als praxisleitendes Prinzip verstanden. Situiertes Wissen und die Reflexion eigener Positionierungen begleiten diese Prozesse.
Ziel ist es, (post)migrantische feministische K?mpfe in ihrer situierten Allt?glichkeit ebenso sichtbar zu machen wie in ihren globalen Verflechtungen ¨C zwischen Theorie, gelebter Praxis und konkreter politischer Handlung. Nicht zuletzt geht es um die Frage, was (post)migrantischer feministischer Widerstand heute im Kontext von Anti-Gender Mobilisierungen, zunehmenden rassistischen Diskurse und Praxen, globalen Ungleichheiten und lokalen K?mpfe bedeutet. Diese Fragen bilden den konzeptuellen Rahmen des Seminars und strukturieren unsere Auseinandersetzung: Wer darf feministisch sprechen und handeln? Welche Frauen:k?mpfe und Formen feministischen Widerstands werden erinnert ¨C und welche systematisch vergessen? Welche Geschichten gelten als bewegungsw¨¹rdig ¨C und wessen K?mpfe bleiben unsichtbar?

Exkursion an das Institut Du Monde Arabe in Paris vom 24. ¨C 27. Oktober 2025
und Besuch der Ausstellung
Gerettete Sch?tze von Gaza ¨C 5000 Jahre Geschichte
(Tr¨¦sors sauv¨¦s de Gaza ¨C 5000 ans d'histoire)

Der Gaza in Pal?stina ¨C er entspricht in seiner fl?chenm??igen Gr??e in etwa der des Bundeslandes Bremen ¨C verf¨¹gt ¨¹ber bedeutende arch?ologische und historische St?tten. Was den Gaza mit Bremen dar¨¹ber hinaus verbindet, sind von der UNESCO anerkannte Weltkulturerbe St?tten. Der Hilarion Kloster Komplex im Gaza wurde im Juli 2024 von der UNESCO als (gef?hrdete) Weltkulturerbe St?tte gelistet. Aspekte der materiellen und arch?ologisch-museal bewahrten Kultur des Klosters sind Bestandteil einer Ausstellung, die das Institut Du Monde Arabe in Paris zeigt. Dar¨¹ber hinaus verweisen die musealen Objekte und Artefakte auf eine lange Geschichte des Gaza, in welchem sich durch die Zeiten hindurch verschiedene Kulturen, Glaubens- und Lebensweisen zu neuen Formen ineinander webten; sie als Wissen Speicher und Zeugnis von Kulturen und historischen Sachverhalten zu bewahren, die ansonsten unwiederbringlich verloren gehen, ist von herausragender und universeller Bedeutung. Der Gaza in Pal?stina war seit fr¨¹hesten Zeiten schriftlicher Dokumentation am ausgehenden vierten Jahrtausend und an der Peripherie des Alten ?gyptens Durchgangsweg weitr?umiger Handelsstra?en (Horus Weg nach ?gypten) und Endhafen der Seiden- und Weihrauchstra?e. Die in der Ausstellung gezeigten materiellen Kulturg¨¹ter erinnern an eine weitestgehend friedliche Kultur des Zusammenlebens unterschiedlicher Glaubenswege und Weltanschauungen in Pal?stina. Die UNESCO setzt es sich neben Erhalt und Bewahrung von universell bedeutenden materiellem und immateriellem Kulturerbe zum Ziel, dieses im Kontext von nachhaltiger Bildung zu vermitteln. Vor diesem Hintergrund kommt, den in Museen und Sammlungen bewahrten, ?Dingen¡° die Rolle zu, als Vermittlungsaktanten ?vergangener¡° Zeit und ?entfernter¡° R?ume zu fungieren und den Bogen zu immobilen Kulturerbe St?tten zu schlagen. Das Seminar wird zun?chst in einem Vorbereitungsblock in Felder und Bestimmungen von (Welt-) Kulturerbe einf¨¹hren, dessen Schutz und Vermittlung, an Beispielen gef?hrdeten Kulturgutes nachvollziehen, bevor Besuch und Gespr?che in Paris (IMA, UNESCO) m?gliche weitere Studien und °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý ansto?en. Die Exkursion ist bestrebt, die Entwicklung der Internationalisierung, sowie neue Partnerschaften aufzubauen und bestehende zu vertiefen.
Die Exkursion findet auf freiwilliger Basis und in Kooperation mit den Kulturwissenschaften der UniBW in M¨¹nchen und dem Master Interkulturelles Management an der TDU in Istanbul statt. Ein F?rderung der Exkursion ist angestrebt, aber nicht gesichert.

Ein Vorbereitungsblock wird zu Beginn des Oktobers nach Abstimmung mit den an der Exkursion teilnehmenden Studieng?ngen festgelegt. Interessierten Studierenden wird eine Literaturliste zur Vorbereitung zugesandt.

+ Das Seminar ist bereits belegt, bitte keine weiteren Anmeldungen/Nachfragen!+

In diesem Seminar produzieren und kuratieren wir gemeinsam die n?chste Ausgabe der Ethnografischen Filmtage Bremen. Dieses Festival f¨¹r Filme von Studierenden und etablierten Filmemacher*innen wird seit 2013 vom Lehrenden und Studierenden am Institut ausgerichtet. Nachdem das Festival in den Jahren 2024-2025 pausierte sind wir nun mit voller Fahrt auf dem Weg zu den neuen Filmtagen (Festivalzeitraum 20.-22. Januar 2026 auf dem Campus und im Kino City46). Im Seminar sichten wir die Einreichungen auf den Open Call, legen Auswahlkriterien fest, erstellen ein Programm und organisieren Anreise, Unterkunft und Ausrichtung w?hrend der Festivaltage.

Die Veranstaltung m?chte sowohl einen ?berblick ¨¹ber unterschiedlichste Theorieans?tze der Kultursoziologie und Kulturtheorie geben, als auch Einblicke in verschiedene Vorstellungen vom Gegenstand ?Kultur¡° (Ist Kultur identisch mit Gesellschaft? etc.).
Wir beginnen mit den Klassikern des ausgehenden 19. Jahrhunderts (Freud, Max und Alfred Weber) und enden mit moderneren kultursoziologischen Schriften, die mittlerweile ebenfalls zu den ?Klassikern¡° dieser Disziplin gez?hlt werden k?nnen (z.B. G. Schulzes ?Die Erlebnisgesellschaft¡°).
Hier eine vorl?ufige Liste der Theoretiker, die wir (voraussichtlich) behandeln werden:
? Max Weber (?Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus¡°)
? Alfred Weber (?Kultursoziologie¡°)
? Georg Simmel (?Der Begriff und die Trag?die der Kultur¡°)
? Karl Mannheim (?Eine soziologische Theorie der Kultur¡°)
? Sigmund Freund (?Das Unbehagen in der Kultur¡°)
? Nobert Elias (??ber den Prozess der Zivilisation¡°)
? Arnold Gehlen (??ber kulturelle Kristallisation¡°)
? M. Horkheimer/Th. W. Adorno (?Kulturindustrie¡°)
? Pierre Bourdieu (?Die feinen Unterschiede¡°)
? Gerhard Schulze (?Die Erlebnisgesellschaft¡°)

Kommentar: /fileadmin/user_upload/fachbereiche/fb9/zemki/docs/comments/comments_WiSe25_26/GSb_Propaedeutik_2_Seminare.pdf

In this seminar, we will work on different narratives about representations of what is imagined ¨C in different times and under different (political, social, economic) circumstances ¨C as ¡®Germany¡¯. We will explore what ¡®Germany¡¯ supposedly is and gain a deeper understanding of it. With a cultural studies perspective we will look at what and who is represented by whom as ¡®German(y)¡¯, who and what is excluded by the narratives, what the specific circumstances for specific narratives are and which counter-narratives can be found.
The aim of the seminar is not to study what is called ¡®Germany¡¯ or ¡®Europe¡¯ but to learn about representation and perspectives of (multiple) self-imaginations, how they are constructed in different narratives and which functions these imaginations serve.
In the context of this seminar, we do a joint study trip to the Bunker Valentin in Bremen Nord to explore different narratives and representations about Germany¡¯s past and present. With a selection of texts and short films we will thematise issues of German colonialism, migration, racism, exclusion and inclusion, and their implications.
The specific tasks of participants will be determined at the beginning of the semester based on whether participants take it as a 3 CPs or 6 CPs seminar.

Propaganda ist eine in der Moderne verbreitete Praktik zur Schaffung einer breiten Zustimmung zu einem bestimmten Thema. Die Ambivalenz des Begriffs weicht im Laufe seiner Geschichte zunehmend einer eindeutigen Interpretation als illegitime Manipulationstechnik. In diesem Seminar gehen wir dem Begriff und den damit bezeichneten Praktiken losgel?st von moralischer Bewertung in Abgrenzung und ?berschneidung zu Public Relations, Lobbyismus, Missionierung, Ideologie, Kultur, ?berredung, Rhetorik und Verschw?rung nach. Dabei n?hern wir uns Propagandapraktiken ebenso wie dem Diskurs ¨¹ber Propaganda anhand klassischer Texte sowie konkreter historischer und gegenw?rtiger Fallbeispiele aus Politik, Wirtschaft und Religion. Die Teilnehmer*innen sollen sich vor diesem Hintergrund zudem selbst auf die Suche nach aktuellen Beispielen machen und diese im Seminar pr?sentieren und diskutieren.

Das Seminar ber¨¹hrt Themen der Politik-, Medien-, Religions- und Medizinethnologie.

Bedingung f¨¹r das Erlangen von 3 CP ist die regelm??ige Teilnahme sowie die Anfertigung von Lekt¨¹reprotokollen, der Pr?sentation von Texten und die Erarbeitung eines aktuellen Beispiels. Bei verhinderter Teilnahme bitte ich um schriftliche Abmeldung. 6 CP gibt es f¨¹r die zus?tzliche Anfertigung einer Hausarbeit nach den formalen Vorgaben des Instituts f¨¹r Ethnologie und Kulturwissenschaft und einer L?nge von 4000¨C5000 W?rtern ohne Literaturverzeichnis.


Literatur zur Vorbereitung:

Ahmed, Sara 2004. The Cultural Politics of Emotion. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Barthes, Roland 2019. Mythen des Alltags. Frankfurt am Main: Suhrkamp (orig. 1957. Mythologies. Paris: Seuil).
Bernays, Edward 2007. Propaganda. Freiburg im Breisgau: Orange Press (orig. 1928. Propaganda. New York: Horace Liveright).
Comaroff, Jean und John Comaroff 2009. Ethnicity, Inc. Chicago: University of Chicago Press.
Chomsky, Noam und Edward S. Herman 1988. Manufacturing Consent. The Political Economy of the Mass Media. New York: Pantheon Books.
Ellul, Jacques 2021. Propaganda. Wie die ?ffentliche Meinung entsteht und geformt wird. Frankfurt am Main: Westend (orig. 1962. Propagandes. Paris: Armand Colin).
Hubina, Milos und Francis S. M. Chan (Hrsg.) 2022. Communicating the Sacred. Varieties of Religious Marketing. New York: Peter Lang.
Lakoff, George und Elisabeth Wehling 2016. Auf leisen Sohlen ins Gehirn. Politische Sprache und ihre heimliche Macht. Heidelberg: Carl Auer.
Le Bon, Gustave 1922. Psychologie der Massen. Stuttgart: Kr?ner (orig. 1895. Psychologie des Foules. Paris: R¨¦¨¦dition).
Lippmann, Walter 1964. Die ?ffentliche Meinung. M¨¹nchen: R¨¹tten & Loening (orig. 1922. Public Opinion. New York: Harcourt, Brace & Co).
McGoey, Linsey 2015. The Unknowers. How Strategic Ignorance Rules the World. New York: Zed Books.
Orwell, George 1949. Nineteen Eighty-Four. London: Secker & Warburg.
Saunders, Frances Stonor 1999. Who Paid the Piper? CIA and the Cultural Cold War. London: Granta.
Sismondo, Sergio 2018. Ghost-Managed Medicine. Big Pharma¡¯s Invisible Hands. Manchester: Mattering Press.
Walker, Edward T. 2014. Grassroots for Hire. Public Affairs Consultants in American Democracy. Cambridge: Cambridge University Press.

Dieses Seminar ist Teil einer interdisziplin?ren studentischen Forschungsgruppe, die zum ersten Mal im Sommersemester 2025 ihre Arbeit angefangen hat. Ausgangspunkt dieses Seminars war und ist die Wut, Frustration und vielleicht Hilflosigkeit, die wir angesichts des Anstiegs der (extremen) Rechten in Deutschland und anderswo empfinden. Die Gruppe m?chte diese Wut aufgreifen und in Forschung umwandeln, um uns zu helfen, zu verstehen, was wir ¨C (gerade) als Kultur- und Sozialwissenschaftler:innen u.a. ¨C dagegen tun k?nnen.
In Zusammenarbeit mit Aktivist:innen, z.B. wie das Medienprojekt Recherche Nord, will die Gruppe ein akademisches Auge auf rechtsextreme und autorit?re Entwicklungen halten, sie dokumentieren, verstehen, analysieren und entsprechend praktische Gegenstrategien entwickeln. Die Gruppe versteht sich daher als Watch-Group der aktuellen Verh?ltnisse.
Das Gruppe baut auf der Arbeit aus dem Sommersemester auf, in dem sie Forschungsethik und -prinzipien und Webseite/Output-Formate ¨¹bernimmt, aber neue Forschungsthemen und -fragen entwickelt. So ist sie Teil der Entwicklung einer l?ngerfristigen studentische Forschungsgruppe. Selbstverst?ndlich ist eine einmalige Teilnahme v?llig in Ordnung.
Die Gruppe entscheidet gemeinsam, was sie untersuchen m?chte und wie, und k¨¹mmert sich um ein sorgsames Miteinander. Regelm??ige Treffen finden Dienstags, 12-16:00 statt plus zus?tzliche Blocktermine im Januar (tbd). Genaueres wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben. Als Sprache werden wir je nach Bedarf ein Gemisch aus Englisch und Deutsch verwenden. Manche Termine mit Aktivist:innen m¨¹ssen u.U. auf Deutsch stattfinden (um eine ?bersetzung m¨¹ssen wir uns gemeinsam k¨¹mmern).

This seminar is part of an interdisciplinary student research group, which started its work in the summer semester 2025. It was/is triggered by the anger, frustration and perhaps helplessness we might be feeling in light of the rise of the (far)right in Germany and elsewhere. It wants to take this anger and transform it into research to help us understand what we can do about it. Hence, the seminar aims at developing practical counter-strategies on the basis of our research as anthropologists or social scientists.
Together with activists such as Recherche Nord, the group aims at keeping an ¡°academic¡± eye on the far-right and authoritarian developments that we are currently witnessing, documenting, understanding, and analysing them in order to suggest counter-strategies. In this sense, the group sees itself as a Watch-Group of the current situation.
The group draws on the work of the previous semester by using their research ethics and principles as well as the website and output-formats, but will develop its own research themes and questions. This way it is part of developing a long-term student research group. But, if you are only interested in joining for one semester that is totally fine.
The group will together decide what it wants to investigate and where, and will ensure a caring group atmosphere. Regular meetings will take place on Tuesdays, 12-16:00, plus extra appointments en bloc in January (tbd). More information will be given in the first session. Language will be a mix of German and English depending of the needs of the participants. Some sessions however with activists might have to take place in German (we will figure out translation together).

Teilnehmen k?nnen Interessierte aus allen Fachbereichen. Die Veranstaltung ist auch offen f¨¹r interessierte BA- und MA-Studierende, sofern sie bereits an eigenen Forschungsprojekten in dem Themenbereich arbeiten (oder vorhaben dies in diesem Semester zu tun).

Zum Ende eines BA-Studiums haben Sie vielleicht das Gef¨¹hl: zu dem oder dem Begriff w¨¹sste ich gerne noch °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý! Wie liest sich Karl Marx im Original? Oder wo kann ich noch °ÄÃŻʹÚ_»Ê¹Ú×ãÇò±È·Ö-¾¢±¬ÌåÓý ¨¹ber Performanz/ Performance lernen, ohne nur Judith Butler zu zitieren?

In diesem Sinne wollen wir zun?chst Ihre Fragen und Bed¨¹rfnisse sammeln, deshalb ?theory on DEMAND¡°, wobei es nicht nur explizite THEORIE-Texte sein m¨¹ssen, die wir f¨¹r die gemeinsame oder arbeitsteilige Lekt¨¹re ausw?hlen. Bei manchen Themen ist es auch produktiv ¨¹ber Romane, also Fiction und Stories einzusteigen. Gerade die Debatten um kulturelle Identit?t-en bzw. Zugeh?rigkeit-en in Verbindung mit Ethnizit?t und Nationalit?t bieten da gute M?glichkeiten: z.B. ?Identitti¡° von Mithu Sanyal (dtsch. 2021) kann einen Einstieg er?ffnen, oder ?Herkunft¡° von Sasa Stanisic (dtsch. 2019); auch der autobiografisch angelehnte Roman ?Girl, Woman, Other¡° von Bernardine Evaristo (engl. 2019), um Fragen von Gender-Identit?t & Intersektionalit?t eher alltagsweltlich zu verstehen.
Dies also nur Beispiele, wie wir vorgehen wollen, um uns gemeinsam einen interessanten Seminarplan zusammenzustellen. Am Anfang schlage ich vorauss. den einen oder die andere Autor*in vor, aber ¨¹ber den Winter hinweg lesen wir dann die von Ihnen ausgew?hlten Autoren - und entscheiden, welche Kontexte dazu noch recherchiert werden m¨¹ssen und welche Sekund?rliteratur es braucht, um die Texte besser zu verstehen. Oder klar, werden wir auch mal die KI befragen, was sie* uns zu einem theoretischen Term zusammenstellt?!

Wer die Methode des ?Slow Reading¡° noch nicht kennt, wird in unserem Kurs hoffentlich auf den Geschmack kommen: kurze, ausgew?hlte Ausschnitte werden als Lekt¨¹re vorbereitet, um dar¨¹ber dann in unseren Treffen nachzudenken, zu diskutieren, oder auch selbst zu schreiben.
Entsprechend wird die Pr¨¹fungsleistung (+ 3 CP benotet) ein fortlaufendes Lesetagebuch sein, wo Sie ¨¹ber die gelesenen Texte in ganz pers?nlicher Weise und Schreibe reflektieren k?nnen.
Der Kurs eignet sich f¨¹r alle Studierenden ab dem 3. Studienjahr (5./6. Semester), und ist auch gut mit dem M12 (Vorbereitung auf die BA-Thesis) zu kombinieren.

Start am Montag, 13.10. von 16-18 Uhr

Das ?bersee-Museum wurde - wie viele Museen - in der Kolonialzeit gegr¨¹ndet. Welche Konsequenzen hat das f¨¹r die Museumsarbeit heute? Wie sollten wir im Museum mit der kolonialen Vergangenheit umgehen? Dar¨¹ber hinaus: Welche Aufgaben hat ein Museum heute? Wen sprechen Museen an und was bedeuten die unterschiedlichen Zielgruppen f¨¹r die Ausstellungs- und Bildungsarbeit in Museen?
Anhand einschl?giger Literatur und der Sammlungen und Ausstellungen des ?bersee-Museums wollen wir einen kritischen Blick auf die Institution "Museum" werfen.

Kommentar:

Achtung! Veranstaltung entf?llt / Attention! Course cancelled

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Achtung! Englischsprachige Veranstaltung

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